第兩百二十九章 五仙如夢令

    範清清奉上的這本玉冊，基本上記載了五仙門祖師對萬仙來朝圖的理解。

    首先就是開篇那段話，五仙門祖師全部以暘國文字複寫了一遍。

    現在的齊國文字，就是吸收了暘國文字而來，因而姜望閱讀起來並不吃力。

    這些暘國文字本身，也符合暘國覆滅時，一日赴海兩千三，海上諸宗建立的歷史。佐證了這的確是五仙門祖師的手筆。

    姜望仔細對比過後，發現五仙門祖師與自己對這段文字的理解，大體相同，唯有兩處差異。

    其一，是開篇第一句“萬物有靈，人即萬物靈長。”

    五仙門祖師寫的是“人即萬物靈源。”

    一靈“長”，一靈“源”。

    前者有秀出群倫之意，偏向於“最好的”。

    後者有萬物根本的味道，偏向於“最初的”。

    孰對孰錯不好說，姜望對自己的判斷很有信心，但也覺得五仙門祖師的判斷很有道理。

    此外第二處不同，是那一句“一身上下，脈絡筋肉，皆朝本宗。”

    五仙門祖師寫的是“皆朝我宗。”

    一者是“本”，一者是“我”。

    這兩個字倒是很相近，不過也有一些差異。

    前者強調的是“核心”，後者強調的是“自我”。

    所謂“它山之石，可以攻玉”，從五仙門祖師的理解中，姜望也的確有了一些新的收穫。靈感在碰撞之下，展露更多光輝。對萬仙來朝圖有了更多理解。

    閱讀五仙門歷代宗主長老的心得，本質上是一種修行的驗證。

    這本玉冊上最有價值的部分，卻是關於萬仙來朝圖上那四尊最具神韻的仙人虛影。

    那四尊仙人虛影，早前的神韻肯定更完滿。因為玉冊上記載了非常多關於這四尊仙人虛影的思考，相較於其它無人問津的仙人虛影，顯然是它們更有思考的餘地。

    其中最突出的，是代表耳朵位置的那尊仙人虛影。

    因為記載更多，靈感更多，討論更翔實，甚至整理出了最原始的修行法門！

    名曰——《聲聞仙典》。

    姜望細細翻閱過，發現此典的確發人深省，玄