情何以甚 作品

第一百二十章 生死六合,白玉有暇

    就如姜望所猜測的那樣。

    張臨川其實對於白骨尊神的現狀,是有所想象的。

    他是白骨道出身,精通白骨道法,後又佔據了白骨聖軀,摘下了貫通陰陽的神通,編纂《無生經》,自創無生玄術…眼界之廣闊,非是俗等。

    對幽冥的情況,一直都有大概的感知。

    幾年前無生劫落草,他也頓生輕鬆之感,徹底完成了對白骨聖軀的掌控,由此對白骨尊神的現狀有所猜測……只是因為與白骨尊神的因果,不敢親身進入幽冥驗證.這麼幾年過來,隨著他的修為不斷躍升,無生世界不斷壯大,他也不斷地嘗試侵奪白骨尊神的神柄……卻沒有受到半點抵抗。

    他相信白骨尊神要麼已經因為某種意外消亡,要麼根本就已經消除了天意隱患,完成了最後一步,成功轉生現世。無論哪一種可能,白骨尊神在短時間內,都很難再影響幽冥。所以陸琰入幽冥尋亡妻魂魄,本就是沒有什麼危險的事情。

    但在無生教覆滅之後,他仍是要讓陸琰到幽冥世界探一次路,確定白骨尊神的確已經不在幽冥中。更要用晚桑鎮數萬亡魂設局,請魏國東方師或者別的什麼卦道真人乃至真君,幫他再探一探白骨尊神的底他敢於謀神,但絕不會小看絕巔之上的存在。

    他知道哪怕是尊神位格,也存在犯錯的可能。因為絕巔之上的對手,往往也是絕巔之上,白骨尊神更是要與現世意志對弈。這是他敢於謀神的前提。

    但白骨尊神有犯錯的資格,他沒有。

    只有在確保萬無一失的情況下,他才會保留自己進入幽冥世界的可能。野人林裡殺了一個內府修士,就此葬送了大好局面.如今與天下為敵,像丹國所說的那樣,是"註定死路一條"。

    他一方面窮盡畢生才智,在這絕境之中,為自己開闢生機。另一方面也為自己備下最後的退路,倘若現世諸事不成,他便要進入幽冥世界,走一條幽冥神祇的路。

    萬一在現世的所有掙扎,最後都已經勝利。那便效仿白骨尊神,於幽冥世界裡廝殺奮戰,以後再佈局迴歸現世成就現世神祇這條最後的退路,必要絕對的生親才成,所以他才會反覆地試探。

    晚桑鎮那一局的設計,最後不了了之。龍虎壇主持者東方師親自出手,在命運之河中連個水花都沒有泛起。對他窮追不捨的姜望,也在魏國轉了一圈就離開。他送往幽冥的那些亡魂自往源池,毫無漣漪。他由此再一次確定,白骨尊神已經離開了幽冥世界,或已降生現世!

    所以在殺死那個魏國將領之後,他才巧用神通乾坤索,借道幽冥世界,神不知鬼不覺地來到了崔邦。

    由於天生的謹慎,他仍是沒有正式進入幽冥,而是冒著巨大的風險,在幽冥與現世的縫隙中穿行,躲避那些隨時會讓人吞噬同化的世界陰影,成功抵擋了"彼岸"。即便是如此,也是他的本尊最靠近幽冥世界的時候了。

    摘下神通乾坤索這麼多年,擁有自由往來於現世幽冥的能力,他卻從未觸及幽冥,甚至連靠近都沒有過。一切都是因為對白骨尊神的忌憚。之所以在魏國之後,將目標定為白氏,“白氏表面大張旗鼓內裡其實鬆懈”只是相當次要的原因。再怎麼鬆懈一倜有了戒備的國家,總是相對更難騰挪的。若以行動的成功概率而言,他更想選擇越國。

    但是崔邦有一個不可替代的點,對他產生了巨大的吸引力-之前鬧得沸沸揚的”人丹事件”,讓他意識到白氏這個國家,已經千瘡百孔,存在非常輕微的問題。

    旁人自是覺得無生教無惡不作,煉人為丹並不出奇。之前的白骨道更是早有先例。

    但他這個無生教祖自知自家事,煉製人丹的前提,得是你會煉丹無生教上上下下,根本找不出一個專精此道的人才來。崔邦作為親手了結此事,擒殺無生教法王的存在,張臨川自然要在他身上尋找答案,並伺機而動。只是張臨川自己也沒有想到,隱藏在白氏背後的問題已經累積到了隨時都要崩塌的恐怖地步。

    若是早知如此,他當初的主要精力應該放在崔邦才是。此國既有厚實的底蘊,又有驚人的財富,歷史上也是出過好些真君。他大可在此革舊道.