嶝蛠漐駕鶟筷855、金丹

 潑天大火焚燒著空無一物的虛空，那看似空無一物的虛空，卻在這薪火焚煉下，飄散出一縷縷青煙。 

 隨著青煙散去，黃土也自虛空中撲簌簌落下。 

 ——那血觀音像雖被蘇午以雷霆長矛炸碎，但有另一種黃土塵灰卻在無形中瀰漫在了虛空之中。 

 王傳貞在臨走之前，亦不過留下手段，企圖謀害蘇午等眾，令蘇午也染上那般“觀音土病”，好在蘇午心中早有警醒，瞬息間爆發出熊熊薪火，焚燒去了那些黃土中的詭異特質。 

 蘇午如樓塔一般聳立的身形頃刻間恢復原狀。 

 散發出百千條紫紅手臂的劫影，一瞬間在他腳下鋪陳開來，隱於黑暗中，變得無影無形。 

 冷冷月光從天邊傾落而下，照在他的身上，卻未在他腳下顯化出一絲一毫的影子。 

 他目視前方—— 

 先前在黑暗裡乍然聳立起的、一座座綿延不絕的高聳牌坊，此下盡已消失無蹤，黑暗沉凝如鐵。 

 “若真正走進那座牌坊裡，會發現什麼？ 

 牌坊裡有什麼？ 

 人文始源，福澤社稷……女媧摶土造人、五色土…… 

 牌坊之後，莫非能看到“女媧”的實形？ 

 假若“王傳貞”所言不假，其真是由女媧以五色土捏造化生的，那她是人還是詭？ 

 以及，為何在崑崙海曾經乾枯支流、河道上才有生長的“生死草”，會有緩解“觀音土病”的效果？若此病亦是因“女媧”而出現在某地的話，此病該名為“女媧黃土病”。 

 女媧黃土病，為何能為崑崙海滋養灌既的地域上生長出來的“生死草”紓解？ 

 二者之間有甚麼牽連？ 

 關於崑崙之中的神靈傳說，出現頻率最多的即是那位“西王母”。” 

 蘇午腦海中念頭紛轉。 

 念及崑崙“西王母”之傳說，他又想到了那鬼靈芝上的腳印，以及師父躺在棺槨裡，身上蓋著的那床壽被上，繡畫的“西王母宴樂圖”。 

 這諸般困惑，他當下皆無從驗證。 

 如今他唯一能確定的幾點，一是“王傳貞”實力必不如他，否則也不必在面對他時就時刻躲避，想著藉機逃遁了。但王傳貞身上的怪譎之處，絕對在荒級以上。 

 她最大的怪譎，即是她似人又似詭。 

 其二，王傳貞實力雖不如他，但是王傳貞有引來疑似“女媧”力量的本領，那巍巍牌坊即是這種力量的體現。 

 蘇午的劫影手臂，根本無法伸入那牌坊之中。 

 每當他嘗試將劫影探入牌坊之時，內心就升起極端恐怖感、危險感！ 

 其三、“王守節”最開始時，或許還是個正常人。 

 或許在她和馬幫東主真正走進那座牌坊以後，一切才發生了變化。 

 又或許，她自身已經暗藏變化的根源，只是一直等到她走過那座牌坊後，這變化終於被觸發了出來，於是王守節漸漸轉變成了“王傳貞”。 

 其四，王傳貞雖可能是被女媧以五色土捏造出來，但“女媧黃土病”於她而言，極可能亦是一種負擔。 

 不然她不會在意“收魂米”，對收魂米的功效這般上心。