794、龍池（2/2）

 卓貢本咖沉思良久，終究抬起渾濁的眼睛，注視著眼前吐蕃兵黑黃的面孔，他眼神感慨：“桫欏葉預言書果然沒有錯。暔 

 你看似只是一個尋常兵卒，其實已經擁有看穿古今的智慧。” 

 蘇午沒有說話。 

 那所謂的種種對未來之預言，於蘇午而言，其實從來都只是個“參考答案”，他更有能力解出“正確答案”、“完美答案”。 

 “你提出的方法很好。 

 神靈本教一定能用得上。”卓貢本咖看著蘇午，繼續說道，“只是，你不是神靈本教中人，卻為我教提出這樣一個保全之法。 

 這對你有什麼好處？ 

 你想要什麼好處？暔 

 畢竟——教主之位你都不願意坐。” 

 “一教主之位，是你說許給我，便能許給我的？”蘇午笑著反問。 

 卓貢本咖笑了笑，亦道：“我離“七山龍池巫”都還有很遠距離，怎麼可能有“巫示”的權柄，直接指定下一任的教主？” 

 神靈本教之中等級森嚴。 

 最高為教主，被稱為“羊同大覺”。 

 其下有“康欽桑巫”、“七山龍池巫”、“二十九獸龍池巫”等諸等級。 

 而“巫示”是一個時有時無的職階，往往出現在“羊同大覺”之位空置之時，康欽桑主峰以及接連主峰的七次峰龍池中，會漂浮出一些預示物。暔 

 將預示物拼湊起來，則能觀見“巫示”的所在。 

 “巫示”將暫時接掌羊同大覺的權柄，直至下一任羊同大覺被選出。 

 一般情況下，巫示往往會是下一任羊同大覺的尊師，或者父親。 

 卓貢本咖連“七山龍池巫”都算不上，其縱有心要立蘇午為神靈本教“羊同大覺”，卻也無能辦成此事。 

 不過，他先前請蘇午來做神靈本教羊同大覺的言辭，卻並非是故意糊弄蘇午。 

 ——他雖未能掌管一座“山龍池”，甚至他可能都不曾掌握一座“獸龍池”，但他乃是“仲拔節”國相的心腹親信，仲拔節更是神靈本教現任的羊同大覺。 

 卓貢本咖適時出現，他的言語，在某些時候就代表了仲拔節相的意志。暔 

 若蘇午點頭答應，願意成為神靈本教的羊同大覺，且提出了某種可行性方案，能幫助神靈本教渡過此次難關的話，仲拔節甚至可能直接將羊同大覺位傳給他，都不必經過巫示的預示！ 

 此中彎彎繞繞，蘇午與卓貢本咖都心知肚明。 

 蘇午未有再就這個話題與卓貢本咖深談甚麼，他確對神靈本教“羊同大覺”之位毫無興趣，是以向卓貢本咖提出了其他要求：“神靈本教以“康欽桑神山”為聖山，此山之中，乃有“聖山龍王池”，歷代羊同大覺皆從其中打撈“本”，煉成“祭本”，與祭本歸合。 

 此池之中的“龍本”，必在“山龍本”層次以上。 

 或為四時之龍本，或為諸氣諸虹諸生諸死之龍本。 

 我曾聽聞，“蟒禳龍王本”出現在康欽桑神山以後，才有這座聖山龍王池隨後出現。 

 而諸“龍從本池”、“獸龍池”、“山龍池”皆是從聖山龍王池中取得“無源之源”後，引流於聖山伏脈諸峰、綿延山系之中，才得以形成。暔