690、劍器成（2/2）

赤龍真人頓了頓，見蘇午眼中閃動慧光，對自己所言已然悉數理解，他才接著道:“道人掌握大道神韻，修煉坐胎功，便將遵從大道神韻間互相的引斥關係、生克之理，接引那些與自身掌握的第一道大道神韻相契合的其他廟系大道神韻，排斥那些與自身第一道大道神韻相排斥的、相剋的其他神韻……

 如此修成至人。

 是將‘自我’修至於‘無’。

 而眾生與神譜反過來，塑造了‘我’。

 就此來看，大道神韻與天人交感神韻正是兩種截然不同、性質完全相反的事物。

 前者代表了‘無我’，

 後者代表了‘超越之我’。”

 師父果然是摘得了大道神韻的得道高真，他對於天人交感神韻的理解固然不深刻，但對於大道神韻的理解，卻讓蘇午茅塞頓開，一時間各種靈感一齊湧入了腦海之中。

 “眾生塑造神韻，

 神韻早就至人之境。

 而至人，將自身化無。

 將自身修煉到了‘眾生’的念頭裡——眾生念頭裡關於每一尊神靈的每一個念頭，亙古相傳的每一個傳說，其實何嘗不是至人的每一個‘我’？！

 如此來看，這竟像是大明寺的鬼佛的形成了？”蘇午皺著眉頭，一時間忍不住開口說道。

 “大明寺？

 鬼佛？”

 赤龍真人看著蘇午，眼中流露疑惑之色:“大明寺在何地？鬼佛是甚麼？和尚廟裡出來的厲詭麼？”

 師父竟對大明寺、鬼佛一無所知！

 依鑑真所言，大明寺鬼佛波及甚廣，將一大州城的百姓集聚起來，變作了一塊‘眾生石’，這般駭人聽聞的大事故，不論如何都不可能不為後世所知——除非是在那件事情發生以後，有人利用某種手段，將此事完全遮瞞了去！

 就像現實世界裡，人們只是初步對厲詭有了一定認識一樣。

 在現實世界往前的某個時代，

 亦必然有人遮瞞了厲詭的存在，同時還將世間大部分厲詭都一同帶入了沉寂當中，直至當世那些恐怖厲詭才逐漸復甦！

 “我曾聽過一個傳聞，與至人的‘無我修行’頗為類似。”蘇午仔細回憶過鑑真對於‘鬼佛’出世的種種講說，心神平靜了許多。

 鬼佛出世，與至人修無我還是有很大差別的。

 它的出世首先由關於在大明寺中的無數厲詭，於眾生思維裡栽種某個念頭——第一步，就需要有眾多厲詭的參與。

 從此處已經與至人的修行大相徑庭了。

 只是二者的成就核心，皆須利用眾生的願力、眾生的念頭。

 迎著赤龍真人探詢的目光，蘇午將大明寺鬼佛之事簡短地說了說，刪去了其中頗多細節。

 赤龍真人沉吟片刻，說出了一番話來:“道人借眾生集願成就‘至人之境’。

 而那鬼佛則是由厲詭於人心栽種‘成佛’之念，眾生詭化之後，鬼佛進而顯化世間。

 二者看似走了一樣路徑，其實從根本上就完全是不同的兩條路。

 前者是正途，

 後者是被扭曲後的正途——被扭曲後的正途，自然就是邪路。”

 “不錯。

 我最初亦以為二者是走了同樣的道路。