白刃斬春風 作品
295、詭的幻覺（1/2）
詭，究竟是什麼？
是一種規律，某個漏洞？
還是師父所說的‘天地不正之氣’聚集而成？
更或是一個人死亡後的投影？
‘借命轉生法’的創造者並不糾結這些問題，他只將詭當作是與人一般無二的‘生靈’，認為詭的殺人規律，就包含了詭的思維。
由此，
其想出的辦法，
就是讓自身取代詭的思維，
讓自己的思想，
成為詭的‘幻覺’。
若自己操作得當，
甚至可以讓一隻厲詭永遠活在‘幻覺’當中，被‘幻覺’牽著鼻子走！
而所謂讓自身思想取代厲詭殺人規律的方法，
即是——使用者令縫命詭與命樁詭的殺人規律對沖，
兩詭雙雙陷入沉寂狀態以後，
再尋找一個無有人跡的區域，
通過各種嘗試，令‘命樁詭’復甦。
此詭復甦以後，將會在自己身上固定住使用者的命格。
之後，
使用者再次喚醒自身容納的‘縫命詭’，二者的殺人規律再次對沖，雙雙沉寂，
其又喚醒縫命詭，
以縫命詭來縫合固定住自身命格的‘命樁詭’，
使得二者相連。
隨著二者相連，因為使用者的命格為命樁詭所固定，而縫命詭又與命樁詭產生了牽連，二者都無法再脫離他獨自復甦，
各自的殺人規律更因為對沖而陷入沉寂，
此時，
他便就成為了厲詭的一個幻覺。
其之命格將可以在兩隻厲詭之間流通，再難被殺死！
不過，
因為他自身仍還是活人肉身，所以終究有壽命限制，壽限將至的時候，要設法以命樁詭再固定住幾個命格拼湊起來，正對應自身命格的活人，
在自身死亡的一瞬間，
久經訓練，早已形成條件反射的兩詭，將在此時重複他生前的種種操作，
將那幾個活人的命格縫合為他的命格，
他便可以藉助那些活人的命格，
再度從一具年輕的軀體之中復生！
如此循環往復，
若非碰到那個讀書人，拆分了他的命樁詭，
他只怕還真能一直存活於世！
然而，
因著‘縫命詭’乘於天地氣數，極難被抓到關押的特性，此人自身又成為了厲詭的幻覺，所以那個讀書人未有當場將縫命詭抓住，
也就讓他藉機遁逃了出去，
雖然由於沒有命樁詭的牽制，縫命詭此後仍舊會復甦自身的殺人規律，
將其這個幻覺驅逐。
可其畢竟未有死在當場，是否有所奇遇，捲土重來未可知。
看過這篇‘借命轉生法’，蘇午更加確信，自己等人在詭關裡遇到的，想要以九九極陽命格復甦的‘莊稼漢’，必然已經死透了。
莊稼漢採取的復生之法，
雖然也是將縫命詭與命樁詭縫合，但運作手法更加繁冗，更加難以復刻，
其這套方法與‘借詭轉生法’有著本質的區別，
自然其也就不可能是後世那個創造出‘借詭轉生法’的人了。
但是，
後世那人是否從‘縫命詭’中勾連到莊稼漢的些許思維活動，由此領悟出了‘借詭轉生法’？
此亦猶未可知。
二者的方法有一些共通之處。
後世之人讓自身完全成為了厲詭的一個幻覺，
而‘莊稼漢’亦用了不知甚麼方法，讓‘鬼匠’在他死後仍不斷拼湊九九命格，就像是鬼匠受了他的思維影響一般。
是一種規律，某個漏洞？
還是師父所說的‘天地不正之氣’聚集而成？
更或是一個人死亡後的投影？
‘借命轉生法’的創造者並不糾結這些問題，他只將詭當作是與人一般無二的‘生靈’，認為詭的殺人規律，就包含了詭的思維。
由此，
其想出的辦法，
就是讓自身取代詭的思維，
讓自己的思想，
成為詭的‘幻覺’。
若自己操作得當，
甚至可以讓一隻厲詭永遠活在‘幻覺’當中，被‘幻覺’牽著鼻子走！
而所謂讓自身思想取代厲詭殺人規律的方法，
即是——使用者令縫命詭與命樁詭的殺人規律對沖，
兩詭雙雙陷入沉寂狀態以後，
再尋找一個無有人跡的區域，
通過各種嘗試，令‘命樁詭’復甦。
此詭復甦以後，將會在自己身上固定住使用者的命格。
之後，
使用者再次喚醒自身容納的‘縫命詭’，二者的殺人規律再次對沖，雙雙沉寂，
其又喚醒縫命詭，
以縫命詭來縫合固定住自身命格的‘命樁詭’，
使得二者相連。
隨著二者相連，因為使用者的命格為命樁詭所固定，而縫命詭又與命樁詭產生了牽連，二者都無法再脫離他獨自復甦，
各自的殺人規律更因為對沖而陷入沉寂，
此時，
他便就成為了厲詭的一個幻覺。
其之命格將可以在兩隻厲詭之間流通，再難被殺死！
不過，
因為他自身仍還是活人肉身，所以終究有壽命限制，壽限將至的時候，要設法以命樁詭再固定住幾個命格拼湊起來，正對應自身命格的活人，
在自身死亡的一瞬間，
久經訓練，早已形成條件反射的兩詭，將在此時重複他生前的種種操作，
將那幾個活人的命格縫合為他的命格，
他便可以藉助那些活人的命格，
再度從一具年輕的軀體之中復生！
如此循環往復，
若非碰到那個讀書人，拆分了他的命樁詭，
他只怕還真能一直存活於世！
然而，
因著‘縫命詭’乘於天地氣數，極難被抓到關押的特性，此人自身又成為了厲詭的幻覺，所以那個讀書人未有當場將縫命詭抓住，
也就讓他藉機遁逃了出去，
雖然由於沒有命樁詭的牽制，縫命詭此後仍舊會復甦自身的殺人規律，
將其這個幻覺驅逐。
可其畢竟未有死在當場，是否有所奇遇，捲土重來未可知。
看過這篇‘借命轉生法’，蘇午更加確信，自己等人在詭關裡遇到的，想要以九九極陽命格復甦的‘莊稼漢’，必然已經死透了。
莊稼漢採取的復生之法，
雖然也是將縫命詭與命樁詭縫合，但運作手法更加繁冗，更加難以復刻，
其這套方法與‘借詭轉生法’有著本質的區別，
自然其也就不可能是後世那個創造出‘借詭轉生法’的人了。
但是，
後世那人是否從‘縫命詭’中勾連到莊稼漢的些許思維活動，由此領悟出了‘借詭轉生法’？
此亦猶未可知。
二者的方法有一些共通之處。
後世之人讓自身完全成為了厲詭的一個幻覺，
而‘莊稼漢’亦用了不知甚麼方法，讓‘鬼匠’在他死後仍不斷拼湊九九命格，就像是鬼匠受了他的思維影響一般。