第七十章 清談誤國

    天色漸漸暗了下來，又下起了淅淅瀝瀝的小雨。

    公孫修跟素衣女子坐在船艙中，艙內寬敞明亮，放置著兩排書櫃，堆滿各種詩經子集。他笑了一笑，說道:“柳小姐平日裡也是好書之人，只不知讀的都是什麼書？”

    素衣女子反問道:“公孫先生治何經典？”

    “儒家，法家。”

    公孫修輕笑一聲，說道:“當今天下，非儒法不可，儒為仁，法為治，仁治天下，此乃盛世之學。”

    素衣女子聽他滿口都是治國平天下那一套，大失所望，輕輕搖頭道:“小女子以為，公孫先生所言，皆是天下，毫無名士之風。”

    公孫修一愣:“何謂名士之風？難不成名士不出自儒法兩家？”

    素衣女子道:“自然是清談，重在有無、本末之辯，而不是常言治國安邦之策。”

    公孫修心想清談那不就是一幫空談理論，不務實際的貨色麼？想到這類人竟能比肩儒法之家，不禁仰天大笑，充滿了鄙夷不屑，搖頭道:“若是坐而論道，口中清談，人人如此，恐怕國破凋零，民有菜色。”

    素衣女子柳眉一蹙:“此意何解？清談是名士之風，跟國破凋零有何瓜葛？”

    公孫修皺眉道:“清談本無罪，此輩若臥在家中清談，於社稷無害。但是很可惜，掌握機要的都是清談名士，平日裡只會唇槍舌劍，胸無半分平戎策，尸位素餐，敢問若是碰上了饑荒、瘟疫、戰爭突發，這類名士又能派上什麼用場？若是番邦異族侵略，此等名流除了跪在地上，引頸就戮，也起不得作用，反倒是連累無辜的軍民送死。”

    魏晉風氣在三國中後期就開始發酵，其中又分為兩個大的代表:一是夏侯玄、何晏、王弼這個清談團體，崇尚空無，虛華無實，清談就是兩人或三人或多人坐而辯論，不僅要辯得另出機杼，別出心裁，還要聲音動聽，朗朗上口，抑揚頓挫也要把控得當，名士之間常常一經清談，便是通宵達旦。辯論中提出命題，二人互相辯論，辯到後面還會選擇交換命題，各執一方問難，期間還出現不少詭辯的奇才，常常博得滿堂喝彩。