第六十七章 改革海船

    公孫修從未見過造船，便在一旁觀摩。

    柳傳早已見過千百回的造船，能把自己看吐了，自然也對造船業瞭如指掌。他陪在燕王身邊，為其講解造船業的秘辛。

    柳傳笑道:“王上，這艘呢只能算小船，用於運載，那確實乘不了太多人，可是兩岸的商賈卻是乘此船往返，互通有無。”

    他點了點頭，皺眉道:“此船若遇風浪，能否撐得住？”

    柳傳擦了擦額上的汗水，苦笑道:“這個——若是風浪湍急，或者下雨之類的，是不建議乘船出海的，一般出行，都會大概的預估天氣陰晴、等待風浪漸平的時候，才選擇乘船出海。民間也會選擇焚香祭天，向海中投以酒肉，祈求海神憐見，平安出行。”

    公孫修聽到這裡不由得皺眉，也就是說三國時期乘船出海，基本上能否著陸是碰運氣。迷信海神之類的祭祀，有的甚至把童男童女投進海里的。

    《三國演義》中就描寫了蜀軍的前軍渡瀘水，忽然陰雲密佈，船不能渡，前軍回來報給諸葛亮知曉。諸葛亮詢問孟獲原因，孟獲聲稱水中有猖神作惡，要用“用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之，自然風恬浪靜，更兼連年豐稔”。

    諸葛亮哪裡肯殺人丟到瀘水鎮壓猖神，於是“和麵為劑”，再將其“塑成人頭”，丟進水裡，以麵粉做的人頭形狀代替活人，後來也就間接的發明了饅頭，音同“蠻頭”。

    故事真假不知，可饅頭確實是諸葛亮發明的，蜀中一帶已經小部分開始吃起了饅頭。

    在不具備遠航能力的船，生死全靠運氣，自然是不可取的。今後要想橫行渤海，就必須造出穩健的大船，可以乘風破浪，橫行無阻。

    整個渤海圈雖然海岸線有8000裡，最狹處是沓渚到青州東萊諸縣的位置，僅有二百里不到。可渤海由東至西寬約七百里，南至北則長約一千一百里。

    如果把中國地圖比作雄雞，那麼渤海就位於雞頸處。

    而他的目標，就是一刀剁了整個雞頭，據為己有。

    要想據渤海據為己有，則要攻下沓渚對岸的青州沿海。