第六十四章、嵩山來客

    學不思罔，思不學殆。

    今日閱南華經。

    南華經有失佚。

    讀史記時，可知南華經原本有十萬字，而嶽不群手中的南華經卻只有六萬五千多字。

    每每讀這南華經，嶽不群心思都會沉靜許多，而起次次都有新感悟。

    嶽不群喜歡這種感受。

    道家先賢之經典皆有精彩，其中思想讓嶽不群都不由心馳神往，恨不得回身過去，與他們……不對，是聽他們講道說法。

    先賢的智慧，年輕時都很難理解，待得年齡上去了，見識廣了，看待天地，看待人情事故，看待這星空，看待這毫釐尺寸，一應的想法念頭也都不再如青年時浮於表面。

    如此便是所謂看山不是山看水不是水了。

    以現在看過去，再以過去看現在。

    至於看山還是山看水還是水這重境界，嶽不群如今也只得悟了一些，他在大啟活到六十多的時候，死前倒是想透了些許。

    但凡是不是說想透便成的，得去做，這才是真個成了。

    想只是想，人人都會想，否則也不會有這看山水之論了。

    人人都覺得自己可以看山不是山，看水不是水，其實他真個是嗎？

    不見得。

    唯有見過，唯有真個有此體會，才是真的。

    話歸回來，此刻清晨，嶽不群是在華陰縣的華山別院中早讀。

    這華山別院本就是華山在華陰縣的產業，在華山派生變故時，別院也有人在照料，後來嶽不群下山後，這華山別院也就被嶽不群繼承了，如今成了他休憩之地。

    嶽不群重新下山已有一月，每隔三日才回山一次。

    將南華經翻閱一半，日頭上了些許高處，他住著的小庭院響起了敲門聲。

    “嶽師兄，有貴客至。”

    敲門的人是一直照料華山別院的外門弟子，名叫楚丁青，年三十，手上練了華山派的十三路華山劍法。

    此乃華山派入門劍法，“築基”之用。

    只是，如楚丁青這樣的外門弟子也只能習練這門劍法了，除非真個入山門，拜入朝陽峰，才有可能被授予華山派更深層次的劍法和內功心法。