第九十七章 神通

    “既然早知不對勁，那你為何不逃？”蘇翰景當時問道。

    紈絝“圓真”聞言，則只是面無表情地雙手合十，一如往常的蘇翰景那般，然後用極其平淡的語氣說道:“她走了，弟子的心自然也已經死了。只希望，師父能將弟子這個法號傳下去，好讓她知道了後，以為我還活著。”

    說罷，紈絝“圓真”竟是提起屠刀，砍死了其他的寺內弟子，然後自刎當場。

    “我終究是一個鳩佔鵲巢的外來者，縱使遍覽佛經，又有無法老僧和白骨律的記憶，也無法生出些許佛性。我這弟子，反倒是佛性自生了。”

    蘇翰景睜開了雙眼，他已經猜到了其口中的“仙女”是誰，但也不在意，畢竟那是對方所修古經的特性。

    而此時蘇翰景琢磨佛性，卻是因為他這一番大費周章的“餵養”，枯木長春經分身確實凝聚出了不少飛仙浮屠級別的神通，但卻遠遠沒有達到蘇翰景的預期，因為其中的大多數，都只是在原有的基礎上，進行了一定程度的增強。

    論威力而言，不少都可以輕易殺死一位飛仙浮屠，可這些神通，無一例外，都需要此方世界的仙道法力，還是枯木長春經的仙道法力才能催動。

    這對於想要離開此方天地的蘇翰景而言，和雞肋有什麼區別？

    而在這些這神通中，有那麼幾門，或者說是一門神通，單論威力為言，可能沒三昧度火來得厲害，沾之即死，生死無度，極其霸道！

    但是，這一門神通，竟然和三昧度火一樣，無需法力催動就可施展！

    而這一門神通，蘇翰景將其稱之為——“佛相”。

    其中還可細分。

    分別是“佛相慈悲斬”、“佛相吉祥咒”、“佛相普渡真言”和“佛相無妄金身”。

    這“佛相慈悲斬”，算是無骸功的一種變化，完全繼承了無骸功變化刀兵時，瞬間取人性命的特點，而其還將此發揚光大，一斬過去，無論是人是鬼，還是其他之物，盡數如遭受千刀萬剮之刑。

    由於粉身碎骨只在一剎那間，根本不會遭受什麼痛苦，所以蘇翰景自認為這深諳佛門慈悲真意，遂取了這麼一個名字。