第一千九百四十六章紅若胭脂者為最

　　世事難料，現在的陳文哲已經成為了一名真正的土豪，不管是誰給他送來一件古董，只要有收藏價值，他都可以出高價買下。

　　想要收藏什麼，可以毫不猶豫的花錢買下，這得有極強的實力。

　　最重要的還要有名望，很多人手裡有了好東西，都會給他送過來，這種日子是原來陳文哲夢寐以求的。

　　所以說，現在陳文哲也算是活成了原來最羨慕的人，能做到這一點，他還是很高興的。

　　而高興過後，一些麻煩也接踵而至，比如一些爭議極大的學術問題。

　　因為出名，所以這種問題就不可避免。

　　像是宋代到底有沒有鈞窯瓷？鈞窯瓷真的可能是元代才出現的？

　　作為宋代五大名窯之一的“鈞窯”，其名最早是在明人寫的《宣德鼎彝譜》一書上出現的。

　　而在宋代文獻上，根本找不到它的記錄。

　　原因何在？至今還是個謎。

　　根據考古發掘資料並結合文獻，或許對破解此謎起點作用。

　　鈞窯雖然在宋代文獻中沒有記載，但是在它的發祥地南河禹縣發現了它的古窯場。

　　上世紀70年代，對鈞臺附近的窯場，進選取考古發掘。

　　實物表明，鈞臺窯從北宋初年開始設窯燒造瓷器。

　　當時為民辦窯場，主要生產品種為白地黑花瓷，供民間生活所需。

　　到了北宋中期，窯場規模繼續擴大，品種也不斷增加。

　　除白地黑花、白釉加綠彩以及宋三彩、珍珠地刻花、絞胎、攪釉等諸多品種。

　　還有青白瓷、刻印花汝青瓷、黑釉兔毫天目瓷和窯變鈞瓷。

　　然而，當時由於窯戶對窯變瓷的不理角，以為是妖怪所為的不祥之物，於是一發現就把它砸碎深埋，以免興風害人。

　　在這次考古發掘中，從地下清理出20多個小坑，皆堆積有較純的鈞瓷碎片，分佈範圍達200平方米。

　　這樣的情況出現，其實就是上述迷信作法所致。

　　而且還有文字可以印證，即“於大觀間，窯變色，紅如硃砂，謂英惑+度臨照而然，物反常為妖，窯戶亟碎之”。

　　當然，也有不信邪的窯戶。