第一千九百二十八章清宮舊藏，尊貴華美

　　宋代高宗的《書女孝經馬和之補圖》第八段「孝治章」中，所繪的案形表明，這類傢俱可自由置於室內外。

　　榻邊六位仕女所坐圓形繡墩，可代表宋代此類坐墩的基本形式，也是五代、宋時一種普遍的坐具。

　　而真正的垂足高坐，是從宋代開始。

　　到了宋、元時期還出現了紫花、褐花等花飾。

　　繡墩盛行於明清兩代，往往在親友交往等非正式場合中使用。

　　繡墩為凳子中的佼佼者，不僅靈秀，而且富麗。

　　繡墩造型多種多樣，圓形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫鼓墩。

　　“繡”是指墩上所覆之物而言的。

　　早期的繡墩有木質的、蒲草編制的。

　　到了後期又出現用瓷雕漆、彩漆等材料製作的。

　　材質可用草、藤、紅木、漆木、瓷器、石等材質製成。

　　古代的繡墩直接採用木板攢鼓的手法，做成兩端小、中間大的腰鼓型。

　　兩端各雕弦紋和固定鼓皮的乳釘，因此又名“花鼓墩”。

　　從裝飾手法上來看，也有鑲嵌、雕刻、堆塑、開窗等多種做法。

　　為了提攜方便，有的還在腰問兩側釘環，或在中間開出四個海棠式透孔。

　　從工藝上來看，有紅釉、藍釉、粉彩、青花、琺琅、三彩等多種工藝；

　　從紋飾上來看，有動物、花草、水果等多種題材。

　　腰鼓形坐墩，是戰國以來婦女為薰香取暖專用的坐具；

　　唐代以前人們一般席地而坐，傢俱多為低型。

　　唐以後起居方式改為垂足而坐，傢俱也隨之變為高型。

　　繡墩作為垂足而坐的一種傢俱形式，也由此而產生了。

　　到了唐代，受佛教蓮臺影響，唐代婦女坐具多作腰鼓式，稱為“基臺”或“荃蹄”。

　　這些坐具在宮廷中使用，上覆蓋繡帕一塊，故又稱“繡墩”；

　　經宋代的沿襲，至明清，繡墩已成為一種坐具宋元時期的繡墩一般都比較大一些；

　　明清兩代的繡墩，不僅在室內使用，也常在庭院、室外陳設。

　　明代時期的繡墩相對較小，但又比清代的大一些。