第一千六百五十三章仿古成風

　　等蔡齡逝世，這座龍泉地區的窯口，才改為官商合辦。

　　不過，之後就一蹶不振，卒至閉歇。

　　惟其出品式樣，力求現代化，與彷古不同。

　　自德傳教士本德宣傳出土貨後，外人競來採購，供不應求。

　　邑人廖獻忠首謀彷古，幾可亂真，是為近代彷古之先河。

　　還有陳左漢、李君義等，亦建兩窯，原制日常用品，繼彷大窯古法制器。

　　如爐瓶盆缸盒等，式樣不一，種類繁多。

　　爐，有鬲爐、直筒爐，鼎爐，扁爐，彝爐，穿心爐，鼓釘爐。

　　瓶有龍虎瓶，五德瓶，三管瓶，牡丹瓶，天球瓶，鳳耳瓶。

　　盆有雙魚洗，梅花盆，菊花盆。

　　缸有金魚缸，鼓式缸。

　　盒有光素印泥盒，雲鶴印泥盒，山水印泥盒等。

　　均彷二章破式制之。

　　釉色有粉青、天青、或蔥翠，或點彩。

　　但梅子青、白湖、片文、魚子紋，則不易彷制。

　　尤以胎骨太厚，間有跳釉不勻，更泥土中夾雜黑點，而底腳端燒現紫色，較諸真品，難忘項背。

　　但擇其精者用弗酸浸洗，去其新光，亦可混珠。

　　其巧者，即鑑賞家亦茫然難辨。

　　而這樣的作品，在抗戰前，可以說是充斥市場。

　　從此也可以看出，民國時期的彷古技術到底有多厲害。

　　雖然在民國時期，西方陶瓷打敗了東方陶瓷，但這只是日用瓷方面。

　　在晚清以前，西方人從我國大量進口的是日用瓷，對於古董基本不涉及。

　　但晚清以後，西方人對我國古董特別感興趣。

　　其中最有代表的就是瓷器，畢竟瓷器不容易被時間侵蝕而損壞。

　　有份文獻記載了英輪醫生史提芬·布紹爾，收購瓷器的記錄。

　　他在1868年被派往我國，作為英倫駐華公使館的大夫。

　　他同時還接受了一份，收購我國工藝品委託。

　　委託方是現在大名鼎鼎的維多利亞與艾伯特博物館，當時還叫南肯盛頓博物館。

　　布紹爾在我國工作了整整30年，診病之餘研究我國文化，收購我國的工藝品。