第一千六百五十二章一直被模仿，從未被超越

　　在廣告界有一句非常經典的廣告語，一直被模彷，從未被超越，說的就是他們。

　　這句話同樣適用於古董收藏，彷品再多，沒有一定的功底，也彷不出精神。

　　當然，那份底蘊和歷史，不管是多高絕的彷造技術，都彷不出來。

　　如果做舊，那就是在破壞瓷器的美感，這一點現在陳文哲已經不做。

　　哥窯的彷制由誰而起？民間又是如何造假？

　　這個陳文哲只要想研究，都可以研究個明白。

　　特別是民間怎麼造假的，只要購買一些作品過來，他能夠輕易得到一些現成的彷制技能。

　　哥窯自章氏以後，大致有一時期失傳。

　　如果能夠給陳文哲一件哥窯真品，他不止是能夠學到哥窯的燒製技術，甚至還能破解一些歷史謎團。

　　比如哥窯到底是不是北宋的窯口，而這座神秘的窯口，到底坐落在哪裡。

　　當然，想要看一件哥窯真品，還是不難的，只要去有這種藏品的博物館就可以。

　　但是，陳文哲沒空。

　　不過，李金鯉還是比較給力的，他居然弄了一件名彷哥窯瓷，而且是官彷。

　　明彷，特別是明仁宗時期的彷哥窯器，還是很好的。

　　林撝《典略》載有，哥窯復陶說。

　　明仁宗監國時，復陶哥窯。

　　據此則明代復陶，與原哥窯出品無異。

　　惟諸書所載，元明繼起者，類都不及原品。

　　意思很簡單，明代的彷品跟哥窯相差不大，但是另外有書說，不如原品。

　　不管怎麼樣，都足以說明明代的彷哥窯做的很好。

　　所以，陳文哲順勢又做了一件明代彷哥窯五足洗。

　　做這一件真不難，因為這件東西的珍品，就藏在大海市博物館。

　　接著又做了一件哥窯碗，這一件的珍品藏在故宮，是竹口窯的作品。

　　這座窯口，知道的人應該不多，但是他們燒製的瓷器，是真的好。

　　據邑人沉慶如氏謂:在距大窯四十里之慶元竹口鎮，現已淹沒不知所在。

　　其器龍慶，及鄰近縣屬尚有家藏。

　　按此窯爐、瓶、盂、盆表裡俱厚。