第一千四百八十七章仿製重災區

    志，首先不要先入為主地認為，它肯定就是真墓誌，而應該帶著一種研究的態度，從多個角度來考證和分析其形制、內容、用筆等元素。

    大量北魏墓誌偽作的存在，無論是對於書法史的研究，還是對於書法學習者的臨帖活動，都是一種破壞性的干擾。

    對於各種造假的墓誌，必須有一種“去偽存真”的態度並加以分析。

    在此過程中，我們對於北魏墓誌的整體理解，無疑也會邁上一個新臺階。

    歸根究底，肯定是需要一定的功底。

    最起碼，你肯定要是一個方面的專家，這樣才能對一種古董，完成鑑定。

    鑑定，在古玩界是十分重要的。

    因為不懂鑑定，那真是要吃大虧。

    就像是現在，陳文哲正看著一塊歐陽詢的碑刻。

    歐陽詢，唐朝大臣、書法家。m.x.com

    歐陽詢精通書法，與虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱“初唐四大家”。

    因其子歐陽通善於書法，父子倆被合稱為“大小歐”。

    書法於平正中見險絕，號為“歐體”。

    代表作:楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。

    他對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。

    所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。

    像是這樣的大名家，肯定是彷品的重災區。

    很顯然，陳文哲眼前的這塊碑誌，就是屬於歐陽詢的作品。

    至於到底是不是真品，陳文哲一時半會的肯定看不出來。

    而他也不想著猜測，更不想這使用作弊手段來鑑定。

    玩古董，就這麼點有意思的事情，如果直接作弊，鑑定一下得到答桉，那還有什麼意思？

    其實，在鑑定的過程當中，還是個學習的過程。

    這個過程，就如同破桉一樣，很有意思。

    陳文哲享受這個過程，所以，他每次遇到古董，都是儘可能的自己鑑定。

    這一