瘋神狂想 作品
第一千四百六十六章正十二律
的古代科學內涵。
在聲學領域中，音調和頻率的關係為:頻率越大，音調越高；頻率越小，音調越低。
而在物理學中，頻率與振動體的長度有著密切關係。
以律管為例，律管發出的聲音，由其固有頻率確定。
頻率與聲波波長成反比，而聲波波長與律管長度成正比。
因而律管的頻率，與管長成反比。
當律管管徑不變時，律管越短，其頻率越高，發出的音調越高。
相應的，當律管長度減小一半時，其音調相應提高一個八度。
所謂「八度」，即相同唱名的兩音之間的音程。
如1（中音）、2、3、4、5、6、7、1（高音）即為一個八度。
….
周公旦撰《周禮》，其中「春官宗伯第三·典同」載「凡為樂器，以十有二律為之數度」。
即樂器的發聲，以十二律來確定度數。
「十二律」為古人定出的聲律準則。
即以黃鐘律為標準音，將一個八度，分為十二個不完全相同的半音。
呂不韋等撰《呂氏春秋》，其中的「仲夏季第五·古樂」記載了十二律的起源。
黃帝令樂官伶倫創作樂律，伶倫從山谷中取來竹子，截取三寸九分的一段而吹之。
他將其發出的聲音，定為黃鐘律的宮音，並以此為基準，製作了十二根竹管，對各管發音進行了不同程度的調整。
黃鐘作為十二律的基準，與古人對度量衡的認識密切相關。
據《漢書》卷二十一（上）記載:衡量長短的「度」起源於黃鐘律管之長，衡量容積的「量」起源於黃鐘律管之容量，衡量輕重的「權」起源於黃鐘律管之重量。
黃鐘音律一旦確定，就不隨人改變。
相應的，黃鐘律是起始音律，其他音律基於黃鐘律而生成。
有現代學者認為:以黃鐘律管作為度量衡基準，就相當於以聲波波長定義基準長度。
另先秦古籍《管子》「地員第五十八」載有「先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首」。
根據這段話的描述，黃鐘音律的律數取值為:1x34=
81。
《呂氏春秋》之「季夏紀第六·音律」載有:「黃鐘生林鐘，林鐘生太蔟，太蔟生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生。」
在聲學領域中，音調和頻率的關係為:頻率越大，音調越高；頻率越小，音調越低。
而在物理學中，頻率與振動體的長度有著密切關係。
以律管為例，律管發出的聲音，由其固有頻率確定。
頻率與聲波波長成反比，而聲波波長與律管長度成正比。
因而律管的頻率，與管長成反比。
當律管管徑不變時，律管越短，其頻率越高，發出的音調越高。
相應的，當律管長度減小一半時，其音調相應提高一個八度。
所謂「八度」，即相同唱名的兩音之間的音程。
如1（中音）、2、3、4、5、6、7、1（高音）即為一個八度。
….
周公旦撰《周禮》，其中「春官宗伯第三·典同」載「凡為樂器，以十有二律為之數度」。
即樂器的發聲，以十二律來確定度數。
「十二律」為古人定出的聲律準則。
即以黃鐘律為標準音，將一個八度，分為十二個不完全相同的半音。
呂不韋等撰《呂氏春秋》，其中的「仲夏季第五·古樂」記載了十二律的起源。
黃帝令樂官伶倫創作樂律，伶倫從山谷中取來竹子，截取三寸九分的一段而吹之。
他將其發出的聲音，定為黃鐘律的宮音，並以此為基準，製作了十二根竹管，對各管發音進行了不同程度的調整。
黃鐘作為十二律的基準，與古人對度量衡的認識密切相關。
據《漢書》卷二十一（上）記載:衡量長短的「度」起源於黃鐘律管之長，衡量容積的「量」起源於黃鐘律管之容量，衡量輕重的「權」起源於黃鐘律管之重量。
黃鐘音律一旦確定，就不隨人改變。
相應的，黃鐘律是起始音律，其他音律基於黃鐘律而生成。
有現代學者認為:以黃鐘律管作為度量衡基準，就相當於以聲波波長定義基準長度。
另先秦古籍《管子》「地員第五十八」載有「先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首」。
根據這段話的描述，黃鐘音律的律數取值為:1x34=
81。
《呂氏春秋》之「季夏紀第六·音律」載有:「黃鐘生林鐘，林鐘生太蔟，太蔟生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生。」