瘋神狂想 作品
第一千四百五十六章大雨滂沱，血流漂杵
言片語，其實就能瞭解當時戰爭的殘酷。
像是《孟子·盡心下》載:“孟子曰:“盡信書則不如無書，吾於《武成》取二三策而已矣。仁者無敵於天下，以至仁伐至不仁，如何其血流漂杵也？’”
孟子的本意是駁斥《武成》篇的錯失，但卻意外地為後人保留了一句早已散佚的《尚書·武成》篇的佚文“血流漂杵”。筆趣庫
《武成》記載的牧野之戰，並非兵不血刃，並非平和優雅。
而是經過了極其殘酷的廝殺，最終導致血流遍地，甚至能將木杵漂起來。
對應《逸周書·世俘》篇的記載，武王伐紂之戰“執失惡臣百人”。
“馘磿億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十”。
這說明，俘虜的商朝大臣就有百人。
其他俘虜三億萬有二百三十，斬殺億有十萬七千七百七十有九。
俘虜和斬殺的人，如此之多，與“血流漂杵”的記載正可以相互對應。
當然，這裡肯定有誇張的成分，這一點跟阿三那邊記載的歷史相似。
只不過，我們的祖上還是不敢想、不敢幹，誇張的太輕了。
人家阿三那邊，一次戰爭，動不動就幾千萬人參戰，甚至一次能殺幾十億人。
可惜《武成》早已散佚，我們今天已經無法看到這篇珍貴的歷史文獻，不知道真實的歷史到底是什麼樣。
當然，雖然我們看不到，但古人是看到過的。
東漢時《武成》尚未散佚，王充就讀過《武成》，並做出了十分精當的評論。
“察《武成》之篇，牧野之戰血流漂杵，赤地千里。由此言之，周之取殷，與漢秦一實也，而云取殷易，兵不血刃，美武王之德，增益其實也。”
改朝換代，往往伴隨著大規模戰爭。
大規模戰爭，意味著大規模殺傷，古今一理。
應當說武王滅商也是如此，只不過因為後世出於政治目的而不斷神化，才出現了兵不血刃就改朝換代的敘事體系。
可是如果我們再深入思考，就會產生“否定之否定
”的想法。
像是《孟子·盡心下》載:“孟子曰:“盡信書則不如無書，吾於《武成》取二三策而已矣。仁者無敵於天下，以至仁伐至不仁，如何其血流漂杵也？’”
孟子的本意是駁斥《武成》篇的錯失，但卻意外地為後人保留了一句早已散佚的《尚書·武成》篇的佚文“血流漂杵”。筆趣庫
《武成》記載的牧野之戰，並非兵不血刃，並非平和優雅。
而是經過了極其殘酷的廝殺，最終導致血流遍地，甚至能將木杵漂起來。
對應《逸周書·世俘》篇的記載，武王伐紂之戰“執失惡臣百人”。
“馘磿億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十”。
這說明，俘虜的商朝大臣就有百人。
其他俘虜三億萬有二百三十，斬殺億有十萬七千七百七十有九。
俘虜和斬殺的人，如此之多，與“血流漂杵”的記載正可以相互對應。
當然，這裡肯定有誇張的成分，這一點跟阿三那邊記載的歷史相似。
只不過，我們的祖上還是不敢想、不敢幹，誇張的太輕了。
人家阿三那邊，一次戰爭，動不動就幾千萬人參戰，甚至一次能殺幾十億人。
可惜《武成》早已散佚，我們今天已經無法看到這篇珍貴的歷史文獻，不知道真實的歷史到底是什麼樣。
當然，雖然我們看不到，但古人是看到過的。
東漢時《武成》尚未散佚，王充就讀過《武成》，並做出了十分精當的評論。
“察《武成》之篇，牧野之戰血流漂杵，赤地千里。由此言之，周之取殷，與漢秦一實也，而云取殷易，兵不血刃，美武王之德，增益其實也。”
改朝換代，往往伴隨著大規模戰爭。
大規模戰爭，意味著大規模殺傷，古今一理。
應當說武王滅商也是如此，只不過因為後世出於政治目的而不斷神化，才出現了兵不血刃就改朝換代的敘事體系。
可是如果我們再深入思考，就會產生“否定之否定
”的想法。