第一千三百七十章千年古玉變秋葵

    黃色被認為是陽光和大地之色，如後漢劉熙的《釋名》:「黃，晃也，猶晃晃，像日光色也。」

    東漢的經學家、文字學家許慎《說文》:「黃，土之色也。」

    象徵著能使萬物生長的陽光和土地，受到人們的崇尚。

    可惜，這一切隨著時代的演變，都一去不復返了。

    還是說回玉璜，這種玉禮器，從新石器時代早期開始一直是女性的象徵，並僅限於個人飾件體現其社會地位的象徵性。

    步入良渚時期後，琮、璧和鉞開始超越個人飾件的範疇。

    這時玉璜成為重要的社會權力象徵，標誌社會複雜化進程加速。

    當然也代表著社會成員的地位、等級和財富，也意味著地位分化明顯加劇。

    當象徵男性權力的琮和璧開始流行，璜作為女性的象徵仍然沒有太大的變化，表明女性地位已退居於男性之下。

    隨著良渚文化的衰落，無論是琮、璧還是璜，統統隨著酋邦社會的解體而消失。

    這表明當時的社會結構，又退回到了等級關係比較簡單的狀態。

    雖然其中一些玉器的形制與工藝，後來被中原地區的複雜社會所繼承，但是由於青銅禮器的出現，它們的象徵性和社會意義已經和新石器時代不可同日而語了。

    當然，就算是青銅器這種被古代貴族、皇族重視的禮器，也成為了現代人收藏的寶物。

    青銅器，在國內陳文哲是弄不到多少的。

    再說，之前他弄到的那麼一大批，他已經十分滿足。

    沒想到，這一次他居然還在一堆原石之中，弄到了一些玉禮器。

    這裡的這種玉禮器雖然不多，但是，從良渚文化，到戰國、一直到漢代，好像都有。

    比如眼前的這件黃玉柱，或者說是黃玉豬，他就是典型的漢代之物。

    這件玉器十分特殊，就跟一個木質粗細的柱子一樣，只不過柱子的一頭，有著豬頭的形象。kΑnshu伍.ξa

    特別是長長的住嘴，可以讓你一眼就看出來，這是一件玉豬。

    但是，它的整體形態，確實柱狀！

    把小型的玉石，全部翻出來，仔細查找，發現古代玉器很少。

    除了之

    第一千三百七十章千年古玉變秋葵[1/3　　前的幾件，另外還有一件黃玉馬，再有就是黃玉鷹紋鴞首紋圭和黃玉瑞獸。