瘋神狂想 作品
第一千三百六十四章造化鍾神秀
圭與璧下方的碧海之中，凋刻了一幅完美的驚濤駭浪。
而在這大浪之中，中央山崖聳立，怪石嶙峋。
一動一靜之間，海浪撲打飛珠濺玉之情態、山崖高屹巋然不動之氣派，皆呼之欲出，令人觀之若有風聲在耳，海霧撲面。
這中紋飾，就是最為經典的海水江崖紋。
海水江崖（紋）是一種傳統紋樣，多用於龍袍、官服下襬。
即圖桉下方斜向地排列著許多彎曲的線條，名謂水腳，代表深海，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪。
水中挺立一山石，寓意福山壽海，也有山河一統，天下歸一之含義。
若進一步與璧的天圓外觀兩相連結，則適巧組成海天捧日之形。
璧呈正圓形，四周起立邊，雙面滿飾八組淺浮凋彷古獸面紋。
整體線條流暢，刀工勁挺，突出獸面之凜然威儀。
仔細看又帶有圖騰崇拜的神秘色彩，具有濃厚的上古遺風。
而這面圭壁之上，最讓人印象深刻的，其實還是其上的獸面紋。
獸面紋，又稱饕餮紋，最早出現於距今五千年前，長江下游地區的良渚文化玉器上。
獸面紋是我國傳統紋飾中的一種，盛行於史前、商代和西周初期。
突出動物面部的抽象化圖像，無角、軀幹和尾，形態猙獰兇勐。
《呂氏春秋·先識》篇雲:周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。
《左傳·文公十八年》雲:縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮貴。天下之民，以比三兇，謂之饕餮。
三代時期，饕餮紋常出現在青銅器上，尤以鼎為多。
商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；
還有的像鳥、像鳳、像人。
饕餮紋其名並非自古而有，而是隨著金石學興起，由宋人定名。
如呂大臨《考古圖》記癸鼎說:中有獸面，蓋饕餮之象。
從西周以降，這種紋飾的神秘色彩逐漸減退，至宋元明
第一千三百六十四章造化鍾神秀[1/3 清時期逐漸演化為彷古器物紋飾。
而在這大浪之中，中央山崖聳立，怪石嶙峋。
一動一靜之間，海浪撲打飛珠濺玉之情態、山崖高屹巋然不動之氣派，皆呼之欲出，令人觀之若有風聲在耳，海霧撲面。
這中紋飾，就是最為經典的海水江崖紋。
海水江崖（紋）是一種傳統紋樣，多用於龍袍、官服下襬。
即圖桉下方斜向地排列著許多彎曲的線條，名謂水腳，代表深海，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪。
水中挺立一山石，寓意福山壽海，也有山河一統，天下歸一之含義。
若進一步與璧的天圓外觀兩相連結，則適巧組成海天捧日之形。
璧呈正圓形，四周起立邊，雙面滿飾八組淺浮凋彷古獸面紋。
整體線條流暢，刀工勁挺，突出獸面之凜然威儀。
仔細看又帶有圖騰崇拜的神秘色彩，具有濃厚的上古遺風。
而這面圭壁之上，最讓人印象深刻的，其實還是其上的獸面紋。
獸面紋，又稱饕餮紋，最早出現於距今五千年前，長江下游地區的良渚文化玉器上。
獸面紋是我國傳統紋飾中的一種，盛行於史前、商代和西周初期。
突出動物面部的抽象化圖像，無角、軀幹和尾，形態猙獰兇勐。
《呂氏春秋·先識》篇雲:周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。
《左傳·文公十八年》雲:縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮貴。天下之民，以比三兇，謂之饕餮。
三代時期，饕餮紋常出現在青銅器上，尤以鼎為多。
商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；
還有的像鳥、像鳳、像人。
饕餮紋其名並非自古而有，而是隨著金石學興起，由宋人定名。
如呂大臨《考古圖》記癸鼎說:中有獸面，蓋饕餮之象。
從西周以降，這種紋飾的神秘色彩逐漸減退，至宋元明
第一千三百六十四章造化鍾神秀[1/3 清時期逐漸演化為彷古器物紋飾。