第五百四十一章真不是浪得虛名

    “四六牌”的黃金分割比例，據說不是子岡本人計算出來的精準數值，應該屬於清朝的概念，但這傳說中的黃金分割，也是清朝時期在他的牌子形制上，做出來的改良。

    這也肯定是這塊玉牌，被人認為是清代仿品的一個重要原因。

    只不過，四六牌是在清代改良出來的，但是誰說陸子岡就沒有做過四六牌？

    陸子岡本人，沒有計算出四六的精準數值，但是他真正做出來的卻是標準的四六牌。

    只不過這個概念，是在清代完善的，這是兩回事。

    撫摸著這塊玉牌，陳文哲有點猶豫，如果使用自主傳承，他通過這塊雕刻手藝有點簡單的玉牌，能得到大師之上的記憶嗎？

    畢竟這隻有兩行字，還有就是正面的一些簡單人物紋，其他就再也沒有什麼紋飾，就算能夠得到大師之上的手藝，好像也只有一些簡單的雕工吧？

    而陸子岡會的，可不止是其琢玉的手段。

    從這塊玉牌的記憶，也可以看出很多事情。

    這可是陸子岡的隨身佩玉，帶著這塊玉牌，陸子岡的人生經歷，可以全部落在陳文哲眼中。

    這就是回溯技能和自主傳承的區別，回溯，可以看到更多東西。

    所以，陳文哲看到了陸子岡的琢玉手段，而他在這其中，並沒有看到所謂的昆吾刀。

    陸子岡所制玉雕作品，選料精嚴，多數是青玉，部分是白玉。

    羊脂白玉在那個時期，也是珍品，要不然他也不會留下一塊羊脂白玉，雕刻了兩句話作為自己的隨身佩玉。

    看的越多，陳文哲就越發佩服陸子岡。

    他除了雕刻玉之外，竹、木、石，以至鑲嵌，也就是鑲玉嵌寶，無不涉及，而且還都成就非凡。

    其中他最擅長圓雕、鏤雕、陰雕、嵌金銀絲、嵌寶石等。

    可惜，這些東西陳文哲都可以看到其工藝手法，可要想通過自主傳承一下全都學到手，而且學到那份大師之上的工藝技術，肯定是沒有可能的。

    而要一項一項的使用成就值來學習，那

    消耗的成就值就太多了。