第一百五十一章 新的征程

    崑崙山，也被古代的中國人，認為是這個世界的邊緣，加上崑崙山的終年積雪令中國古代以白色象徵西方。

    仰望崑崙，就是仰望中華版圖的源頭，仰望崑崙，就是仰望中華文化的源頭，因為崑崙，不僅僅是一條山脈的存在，在中國的先秦時期，曾經產生過以崑崙山為地城載體的崑崙神話。

    文化學術界公認，崑崙神話體系，是中國五千年文化的最初源頭，崑崙神話也是原始文化，是初民哲學，是人類處於童年時期的觀念和願望。

    在這裡地理意義上的崑崙，神話意義上的崑崙和文化人格意義上的崑崙，三位一體，互為滲透，內蘊博大，貫通古今。

    對於中國的遠古先民來說，崑崙山是遙遠、神秘而恐怖的，崑崙山的地獄之門更是讓你無法猜測的一個謎，很多人都想探索解密所謂的“地獄之門”

    但終究沒有解密出他的神秘之處，崑崙山的大跨度高海拔，崑崙山的雪山冰川，崑崙山的險境魔幻，崑崙山的崢嶸萬狀，足以讓每一個造訪者躍躍欲試卻又談虎色變。

    敬畏擴大了距離，而猜測更造成了神秘，於是，一切神話故事才具備了地域上的前提。

    相傳在崑崙山生活的牧羊人，寧願因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入崑崙山，去那個牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。

    這個谷地即是死亡谷，號稱崑崙山的“地獄之門”，谷裡四處佈滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。下面是一個真實的、由新疆地礦局某地質隊親眼所見的故事。

    記得那是在1983年，青海省阿拉爾牧場的裡養了一群馬，馬兒貪吃鮮草，誤闖進入死亡谷，一個牧民剛接此任，深感責任重大，便冒險進人谷地尋找失蹤的馬群。

    結果怎麼樣呢，在這個人進入死亡谷的幾天後，消失的馬群出現了，他人卻沒有回來後，來在尋找他的人，在一個小山見到他的屍體，模樣已經是慘不忍賭，全身的衣服破碎。