第一千零一百二十二章 回家

　　雖然我們說：好事看心，壞事看行。道理是沒錯，但是這個道理的運用關鍵就在於，判斷一件事情的好壞性質。但是問題就出在這裡，世上的萬事萬物都是善惡對錯兼有，只是比例不同而已。

　　而我們普通人只不過在生活中習慣於將善好比例較大的事情稱為“善事”、“好事”罷了。反之，將惡壞比例較大的事情稱為“惡事”、“壞事”。

　　而且公義上來說，這個世上好事壞事從來就不該是自己定的。不然的話，就會出現：我認為這件事情對於你是好事，所以我對你做了，這個根本就是強者邏輯或者是強盜邏輯，是無聊的自私和傲慢罷了。想象不出場景嗎？比如“我能看上你家閨女是你祖上冒青煙，別不知好歹！”

　　畫面感是不是有了？你覺得我說的例子有點極端了，那個強者沒有道德才會那般無恥，但是你要知道，強者才是這個世上最有可能不講道德的存在，因為他們自身強大，不需要道德去約束別人言行，直接靠力量就行了。

　　對，你沒聽錯，道德誕生之初就是用來約束他人維持社會秩序的工具。只不過聖人用道德自律，強者律他，庸人、弱者被律而已，就這點區別。んttps://

　　故而一件事情的好壞程度佔比應該是由被做事的人來決定，某些福利組織的領導們去貧困山區，只是送一些日常用品，給些極少的錢，但是卻要貧苦人家和領導們一個個合影留念，以作日後宣傳之用。誠然扶貧幫助貧困家庭是好事，社會輿論也認為這個是好事，領導們更加認為是好事，但是唯獨被扶貧的家庭卻認為不好，自己的生活問題不但沒有徹底得到徹底解決，自己的生活僅剩的平靜反而還被打擾到。所以這樣的扶貧，對於所有人都是“所謂的好事”，唯獨對於被扶貧的家庭卻是“大惡事”

　　所以做人做事要做到三點：一、易地而處，易地而處的意義不在於同情對方，而是為了自己，為了確定自己所做的事情的性質的需要。二、遵循本心，問心無愧，這一點之前說了很多這裡就不闡述了。三、要做好相應的覺悟。有的時候做好事也不一定有好的結果。好心去扶摔倒老人被訛詐，被單位開除，你就恨蒼天不公。其實老天公不公不知道，不過天還是那個天，不曾變過，社會上的人心也是如此，你以前只是太甜了，或者說是太自以為是認為社會是美好，人心是美好的。缺少的就是一頓社會組合式的毒打。