第四百九十二章 張角喵：受不鳥啦，本座投漢了！

            

            而此刻，孔子喵也似乎感受到了什麼，頓了頓，抬頭朝著上方望去，正巧與嬴政喵四目相對。

這一刻，歷史性的會面。

雖然已經來了一天多，但孔子喵並沒有讀過史，他只是在面前的這隻黑色貓貓身上感覺到了一種睥睨天下的王道之氣，而在這王道之氣中，似乎夾雜著一些不容置疑的味道。

一個是亂世長夜中飄搖的長燈，一個是終結了戰亂的君王。

“孔仲尼？”

嬴政喵在房頂淡淡地開口說著，雖然沒有任何喵介紹，但他還是認出了眼前這隻小熊貓的身份。

之所以認出了孔子喵，嬴政喵的原因也很是簡單。

他打破了周王朝多年延襲的官學傳統，創立了華夏曆史上第一所私學。

從此，知識不再是屬於貴族們的特權，因此而有教無類。

秦國雖遵從法家，奉行‘宰相必起於州部，猛將必發於卒伍’的策略，但至少是秦始皇這一代，對儒家還是很有好感的。

為什麼？

因為秦始皇嬴政喵看重的兩位大臣，韓非、李斯都是荀子的學生，而荀子則是儒家學派的代表人物，乃是先秦時期儒家的代表人物之一。

儒家先秦時期代表人物不少，比如孔子、顏回、曾子、孟子等。

不過比起那些較為理想的理想主義者而言，荀子則是比較現實的現實主義者，性惡論的觀念之下，荀子倒是培養出了三位鼎鼎大名的弟子。

李斯、韓非、張蒼。

只不過略微有點尷尬的是，他本人乃是儒家代表人物，李斯、韓非這兩位弟子卻是以法家聞名，而張蒼更是計算學翹楚……

無論是法律還是算數，都是較為實用的實用派，這也與他們的老師荀子的教導分不開關係，儒家之所以能夠在秦末漢初之後活躍，很大程度上也是因為荀子的這套理念，方能讓儒家在政壇活躍，甚至不少儒生都學著荀子弟子的觀念，搞儒皮法骨。

因此，因為荀子的緣由，嬴政喵其實對儒家觀感不錯，只是有些笨比太過於跳腳，以至於讓嬴政喵有點膈應。

比如歷史上著名的‘焚書坑儒’事件。

嬴政喵要推動郡縣制，結果有儒家笨比淳于越反對實行，要求根據古制，分封子弟。

有笨比這麼說，社會你政哥能慣著？於是就果斷重拳出擊，狠狠地給這群來自齊地的老東西一記閃亮的大鼻竇，然後下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒。

是的沒錯，對不屬於博士館的私藏焚燒，也就是說只是把民間自己瞎研究的傢伙給抓了，對於官家的還是保留下來的。

而坑儒純純無稽之談，史記中僅記載坑殺術士，《史記·儒林列傳》與《史記·秦始皇本紀》中都有描述。

大概就是方士盧生、侯生等替嬴政喵求仙失敗後，私下談論嬴政喵的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。於是嬴政喵知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。

而坑儒的說法是從哪兒來的呢？

西漢末孔安國《〈尚書〉序》和西漢末劉向《〈戰國策〉序》中記載，從此之後秦始皇坑儒便流傳了下來。

西漢末年的學者寫的這段歷史，而西漢初年卻沒有這種記載，外加上西漢末年正好是儒家大爆發，從儒家轉變為儒教的關鍵時期，劉向父子可以說是老歷史發明家了，天天喜歡編故事，有不少成語故事都是劉向搞出來的。

因此，焚書是真、坑儒是假。

對於嬴政喵而言，儒家是一個很好的輔助，可以完美推動法家進行。根據現在研究表明（劍橋中國史等著作），秦朝在執行法家思想時，往往和儒家學說一起使用，與後來的漢朝有異曲同工之妙。

不過後來漢朝的禮法並用，又是另一種禮法並用，漢朝是以儒家為主，法家為輔。

一旁的劉老三也晃晃悠悠地在樓下走了過來，看到孔子喵的第一眼也同樣認出了孔子喵的身份:儒家的。

只有儒家學士才透露出那種令喵有點討厭的感覺，最煩他們繁文縟節那一套。

不過後來身份逆轉成了皇帝后，劉邦喵便一改風向，特別喜歡儒家，感覺這儒家簡直就是給自個兒量身定做的。