緋紅之月 作品
第662章 友邦驚詫論（五）
在葉林講述中國政府對於德國道教協會被禁止活動的過程中，海德里希一言不發，藍色的眸子波瀾不驚，配合著一絲不苟的髮型與軍服，真的是充滿了壓迫力。但葉林絲毫不怕，在她背後是中國，雖然中德兩國位於世界島兩端，並不太可能爆發戰爭。但中國已經是世界上數得上的列強，根據統計，中國的經濟水平排在美、英、法之後，是世界第四經濟大國。而且以中國經濟發展的速度，也就是兩三年內就有可能在數據上稍稍超過英法，成為僅次於美國的世界第二經濟大國。現在的德國得罪不起中國。
等葉林說完，海德里希才開口了，“公使女士，我能理解您的不解。就我個人來說，我很欣賞道教的理念，認為這是一個很友好的宗教。但是，德國現在對於所有進行秘密儀式的組織都進行著管理。我希望您能夠理解，這並非是惡意的行為，而是為了讓德國人民擺脫痛苦，而不得不執行的命令。”
聽海德里希表達了宗教會給人民帶來現實的痛苦，葉林其實頗為贊同。宗教是精神上的麻藥，這是文明黨對於宗教的普遍看法。中國雖然不是宗教國家，但是宗教活動源遠流長。求神拜佛幾千年，也沒見有神佛真的降臨。葉林自己並不信宗教。
但此時的葉林不是來與海德里希討論宗教，而是為了道教這麼一個宗教組織來進行溝通。就在葉林想搬出法律進行討論，海德里希語氣沉穩的繼續說道：“公使女士，如果您想從法律或者別的角度來談，我就只能請您去找有關部門。如果您想獲得一些明確有效的結論，我願意和你聊幾句。”
葉林思忖片刻，最終接受了海德里希的建議，“按照中國的俗語，這叫打開天窗說亮話，請您坦率的與我進行交流。”
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“宗教是商業組織，宗教活動是一種商業活動。現在的德國需要把所有的資源都用於發展經濟，所以宗教活動對於現在的德國而言是有害的。當然，在德國從凡爾賽體系中解放出來，人民重新獲得了財富之後，我認為宗教活動會繼續進行。我希望那天早日到來。而當下的德國，沒有允許宗教活動進行的空間。所以，即便我很欣賞道教的理念，但是我必須終止道教的活動。希望您能夠諒解。”
海德里希說這話的時候語速不快不慢，神色更是平靜，但葉林卻沒有因此而生出討價還價的打算。與海德里希這樣的人談到現在的程度也就夠了。在海德里希身上，葉林感受到一種壓迫力，那是基於個人能力以及信心而生出的堅定態度，海德里希絕不可能讓步。
即便心中有自己的想法，葉林卻沒有回答。作為中華民國駐德國公使，葉林的每一句話都代表著官方立場。中國的官方立場絕不可能是同意德國終止道教在德國的活動。葉林站起身向海德里希告辭，“感謝您的解釋。”wenxueзч.net
海德里希送葉林到門外就停下腳步，看著葉林走過長長的昏暗通道。看著葉林從容的步伐，海德里希有些欣賞起葉林來。這種幽深的長通道非常容易令人產生恐懼不安，如果沒人陪同，哪怕是男人都會有些不安。葉林的步伐姿態非常從容淡定，別的不說，光是這份膽氣就不一般。
此時的葉林心中也在評估著海德里希。雖然交談的時間不長，但是這個年輕的納粹高級人員讓葉林感覺很不一般。這個人即便不投奔納粹，也是一位優秀的人才。在納粹黨這麼激進又年輕的組織中更會成為重要人物。如果別的納粹黨人更多的是激進，這個年輕人展現的是格調。能夠理解宗教的本質，並且從本質入手，界定宗教活動與德國經濟的關係，這絕非一般人能做到的。
這次簡短的會面給葉林留下了深刻的印象，葉林在回去的路上就開始考慮如何寫一份報告，添加到海德里希的資料中去。如果還沒有建立海德里希的檔案，那就立刻建一個。
在中國，裡賓特洛甫則有些不安的等待著見何銳。何銳此時已經讀完了裡賓特洛甫的檔案，這傢伙的檔案並不精彩，只能算是一個遊離在上層邊緣的傢伙。而且納粹從41年後就完全談不上有什麼外交，也就是說，裡賓特洛甫能夠活躍的時間就在33-41年之間。
當然，現在的歷史與原本時空的歷史已經截然不同。但何銳並非是從所謂的領導世界變化的人的角度看問題，而是從更簡單冷酷的經濟視角分析。不管納粹黨的核心人物有什麼變化，德國的經濟卻不可能出現超出物理規律的變化。
德國經濟的上限和發展空間就那麼大，某種意義上，何銳甚至很欣賞小鬍子的堅定，至少小鬍子是一個有著相當嚴肅的經濟理念的領導人。中國可以在每一個領域都投入大量的資源，進行研究開發。那是因為中國有眾多的人口，有廣袤的市場。1933年的工業全產業門類牽扯到的內容遠不如2033年的水平。2033年的中國不僅是世界上唯一擁有所有工業門類的國家吧，更在大多數工業門類中都擁有世界頂尖水平。在1933年，中國更有能力全方面發展。而小鬍子統治的德國可沒有這樣的資源，小鬍子只能選擇少數領域進行投入。
等葉林說完，海德里希才開口了，“公使女士，我能理解您的不解。就我個人來說，我很欣賞道教的理念，認為這是一個很友好的宗教。但是，德國現在對於所有進行秘密儀式的組織都進行著管理。我希望您能夠理解，這並非是惡意的行為，而是為了讓德國人民擺脫痛苦，而不得不執行的命令。”
聽海德里希表達了宗教會給人民帶來現實的痛苦，葉林其實頗為贊同。宗教是精神上的麻藥，這是文明黨對於宗教的普遍看法。中國雖然不是宗教國家，但是宗教活動源遠流長。求神拜佛幾千年，也沒見有神佛真的降臨。葉林自己並不信宗教。
但此時的葉林不是來與海德里希討論宗教，而是為了道教這麼一個宗教組織來進行溝通。就在葉林想搬出法律進行討論，海德里希語氣沉穩的繼續說道：“公使女士，如果您想從法律或者別的角度來談，我就只能請您去找有關部門。如果您想獲得一些明確有效的結論，我願意和你聊幾句。”
葉林思忖片刻，最終接受了海德里希的建議，“按照中國的俗語，這叫打開天窗說亮話，請您坦率的與我進行交流。”
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“宗教是商業組織，宗教活動是一種商業活動。現在的德國需要把所有的資源都用於發展經濟，所以宗教活動對於現在的德國而言是有害的。當然，在德國從凡爾賽體系中解放出來，人民重新獲得了財富之後，我認為宗教活動會繼續進行。我希望那天早日到來。而當下的德國，沒有允許宗教活動進行的空間。所以，即便我很欣賞道教的理念，但是我必須終止道教的活動。希望您能夠諒解。”
海德里希說這話的時候語速不快不慢，神色更是平靜，但葉林卻沒有因此而生出討價還價的打算。與海德里希這樣的人談到現在的程度也就夠了。在海德里希身上，葉林感受到一種壓迫力，那是基於個人能力以及信心而生出的堅定態度，海德里希絕不可能讓步。
即便心中有自己的想法，葉林卻沒有回答。作為中華民國駐德國公使，葉林的每一句話都代表著官方立場。中國的官方立場絕不可能是同意德國終止道教在德國的活動。葉林站起身向海德里希告辭，“感謝您的解釋。”wenxueзч.net
海德里希送葉林到門外就停下腳步，看著葉林走過長長的昏暗通道。看著葉林從容的步伐，海德里希有些欣賞起葉林來。這種幽深的長通道非常容易令人產生恐懼不安，如果沒人陪同，哪怕是男人都會有些不安。葉林的步伐姿態非常從容淡定，別的不說，光是這份膽氣就不一般。
此時的葉林心中也在評估著海德里希。雖然交談的時間不長，但是這個年輕的納粹高級人員讓葉林感覺很不一般。這個人即便不投奔納粹，也是一位優秀的人才。在納粹黨這麼激進又年輕的組織中更會成為重要人物。如果別的納粹黨人更多的是激進，這個年輕人展現的是格調。能夠理解宗教的本質，並且從本質入手，界定宗教活動與德國經濟的關係，這絕非一般人能做到的。
這次簡短的會面給葉林留下了深刻的印象，葉林在回去的路上就開始考慮如何寫一份報告，添加到海德里希的資料中去。如果還沒有建立海德里希的檔案，那就立刻建一個。
在中國，裡賓特洛甫則有些不安的等待著見何銳。何銳此時已經讀完了裡賓特洛甫的檔案，這傢伙的檔案並不精彩，只能算是一個遊離在上層邊緣的傢伙。而且納粹從41年後就完全談不上有什麼外交，也就是說，裡賓特洛甫能夠活躍的時間就在33-41年之間。
當然，現在的歷史與原本時空的歷史已經截然不同。但何銳並非是從所謂的領導世界變化的人的角度看問題，而是從更簡單冷酷的經濟視角分析。不管納粹黨的核心人物有什麼變化，德國的經濟卻不可能出現超出物理規律的變化。
德國經濟的上限和發展空間就那麼大，某種意義上，何銳甚至很欣賞小鬍子的堅定，至少小鬍子是一個有著相當嚴肅的經濟理念的領導人。中國可以在每一個領域都投入大量的資源，進行研究開發。那是因為中國有眾多的人口，有廣袤的市場。1933年的工業全產業門類牽扯到的內容遠不如2033年的水平。2033年的中國不僅是世界上唯一擁有所有工業門類的國家吧，更在大多數工業門類中都擁有世界頂尖水平。在1933年，中國更有能力全方面發展。而小鬍子統治的德國可沒有這樣的資源，小鬍子只能選擇少數領域進行投入。