牧塵客 作品
第118章 兩個方案
所以，這個方法暫時是行不通的。
但是第二個方法他覺得還是非常有希望。
烏族家大業大，部落內部各族群肯定會有不少矛盾，而巴族實際上也是從烏族分裂出來的家族, 和烏族所有的內部族群具有相近的血緣關係，只要有足夠的實力和優厚的條件，從烏族吸引幾個家族投靠過來還是極有可能的。
當然，這樣做肯定會造成和烏族之間的劇烈衝突，同樣也會造成巴族內部關係變得複雜起來，但卻能在不違背部落傳承和血緣結構的前提下，快速增加部落人口。
若是能夠從烏族勾引過來一兩百人，那麼巴族就就有足夠的實力去擴張領地，甚至將烏族一口徹底吞掉，重新形成一個超級族群。
至於剩下幾個沒有什麼太大血緣關係的部落，可以通過一種更加緊密的聯盟形式組合起來。
目前以烏族為中心的大小六個部落形成的鬆散聯盟，是以大巫的威信簡單組合在一起的，並沒有什麼約束力，實際上意義不大。
一旦大巫去世，又沒有產生一個新的足夠讓所有部落都敬服的大巫，則這個鬆散聯盟說不定就會分崩離析。
因此徐晨對於新的部落聯盟也沒有什麼太好的辦法。
只能寄希望於巴族發展的足夠快，通過自己的特殊能力聚攏起替代大巫的信仰之力，把這些部落重新收攏在一起。
不過要想形成他想要的那種不分血緣和種族的統一部落新式，還是有極大的阻力，至少先要解決衣食溫飽，不然所有部落依舊還是在為每天兩頓飯和熬過冬春兩季忙碌，沒有任何多餘的時間和力量來發展軍事和經濟，這個計劃不可能成功。
也就是說，這兩個方案，實則還是一個，只是時間順序不一樣，先依靠血緣關係壯大實力，再通過武力手段強行整合。
但這樣必然會破壞母系血緣的部落結構，隨之而來的就是徹底的破壞這種母系氏族的傳承。
這是一種顛覆性的改變。
雖然人類文明發展必然會走這一步，但如何減少混亂和讓所有部族都能接受還是比較麻煩的事。
一種是直接以父系血緣關係來形成新的部落結構。
一種是以議會形式形成更加複雜的政治結構。
依靠父系血緣關係加強統治，是最簡單也最符合人類文明發展的過程，但要想形成緊密的部落關係，那就必須廣開後宮，娶很多部落的女人，生很多兒子，然後分別去治理不同的部族。
而一想到自己會和很多黑不溜秋不喜歡洗澡還整天穿著皮草短裙的母野人睡覺生孩子，徐晨忍不住就使勁兒打幾個哆嗦。
“哇嘎！”
“嘎嘎嘎嘎，水出來嘎！”
就在徐晨站在挖井的大坑旁邊胡思亂想滿臉糾結，暢想自己到底是廣開後宮娶很多可怕的敦實女野人，還是當一個聯盟議會的議長的時候，大坑裡面傳來了古和舉驚喜興奮的怪叫聲。
但是第二個方法他覺得還是非常有希望。
烏族家大業大，部落內部各族群肯定會有不少矛盾，而巴族實際上也是從烏族分裂出來的家族, 和烏族所有的內部族群具有相近的血緣關係，只要有足夠的實力和優厚的條件，從烏族吸引幾個家族投靠過來還是極有可能的。
當然，這樣做肯定會造成和烏族之間的劇烈衝突，同樣也會造成巴族內部關係變得複雜起來，但卻能在不違背部落傳承和血緣結構的前提下，快速增加部落人口。
若是能夠從烏族勾引過來一兩百人，那麼巴族就就有足夠的實力去擴張領地，甚至將烏族一口徹底吞掉，重新形成一個超級族群。
至於剩下幾個沒有什麼太大血緣關係的部落，可以通過一種更加緊密的聯盟形式組合起來。
目前以烏族為中心的大小六個部落形成的鬆散聯盟，是以大巫的威信簡單組合在一起的，並沒有什麼約束力，實際上意義不大。
一旦大巫去世，又沒有產生一個新的足夠讓所有部落都敬服的大巫，則這個鬆散聯盟說不定就會分崩離析。
因此徐晨對於新的部落聯盟也沒有什麼太好的辦法。
只能寄希望於巴族發展的足夠快，通過自己的特殊能力聚攏起替代大巫的信仰之力，把這些部落重新收攏在一起。
不過要想形成他想要的那種不分血緣和種族的統一部落新式，還是有極大的阻力，至少先要解決衣食溫飽，不然所有部落依舊還是在為每天兩頓飯和熬過冬春兩季忙碌，沒有任何多餘的時間和力量來發展軍事和經濟，這個計劃不可能成功。
也就是說，這兩個方案，實則還是一個，只是時間順序不一樣，先依靠血緣關係壯大實力，再通過武力手段強行整合。
但這樣必然會破壞母系血緣的部落結構，隨之而來的就是徹底的破壞這種母系氏族的傳承。
這是一種顛覆性的改變。
雖然人類文明發展必然會走這一步，但如何減少混亂和讓所有部族都能接受還是比較麻煩的事。
一種是直接以父系血緣關係來形成新的部落結構。
一種是以議會形式形成更加複雜的政治結構。
依靠父系血緣關係加強統治，是最簡單也最符合人類文明發展的過程，但要想形成緊密的部落關係，那就必須廣開後宮，娶很多部落的女人，生很多兒子，然後分別去治理不同的部族。
而一想到自己會和很多黑不溜秋不喜歡洗澡還整天穿著皮草短裙的母野人睡覺生孩子，徐晨忍不住就使勁兒打幾個哆嗦。
“哇嘎！”
“嘎嘎嘎嘎，水出來嘎！”
就在徐晨站在挖井的大坑旁邊胡思亂想滿臉糾結，暢想自己到底是廣開後宮娶很多可怕的敦實女野人，還是當一個聯盟議會的議長的時候，大坑裡面傳來了古和舉驚喜興奮的怪叫聲。