第1376章 法先王，法后王

　　在中土的學術界，有一個話題，學者們一直在爭論。

　　那就是,究竟要法先王，還是法后王。

　　法先王是指，以上古時期君王的道德標準做規範，推崇堯舜之道。

　　法后王是指，以後世君王的道德標準做規範，與時俱進。

　　聖人創建儒學之處，儒家是法先王的，認為時代應該倒退，退到三皇五帝時期，那才是最美好的時期。

　　後來，儒家發展壯大，門徒眾多,有一部分儒者提出了相反的觀點。

　　他們認為，三皇五帝時期，虛無縹緲，根本沒有推崇的價值。

　　時代在發展，人心在改變，只有把握住時代的脈搏，與時俱進，才能將儒家發揚光大，才能實現治國平天下的宏願。

　　在夏禹這個穿越者看來,法先王還是法后王，根本沒有爭論的價值。

　　當然是法后王正確，法先王，食古不化，一潭死水，肯定要被時代拋棄的。

　　但是，生活在這個時代的人們，他們不懂得這些道理。

　　他們不知道文藝復興、工業革命這些事，他們只看到隨著經濟的發展，物慾橫流，人心越來越糟、越來越壞。

　　他們覺得，倒退到從前，才是解決一切問題的最好辦法。.org

　　老儒生講起三皇五帝，講起堯舜禹湯，講得是滔滔不絕。

　　夏禹坐在下面，快要睡著了。

　　儒學好是好，但是，過分崇古這一塊，成了儒學向前發展的最大阻礙。

　　有一些年輕的儒者，他們也認識到了這個問題，所以，他們提出“法后王”的口號，要改革儒學。

　　這世間所有的學問都不是神聖而不可更改的。

　　隨著時間的推移，有些學問的有些觀點，已經不合時宜，這個學問想要生存下去、傳播下去，就必須做出調整、更改。

　　這個世界，靜止是相對的，變化是絕對的。

　　人在變，物在變，世界也在變，誰能最先適應這個變化，誰就能成為新時代的佼佼者。

　　那些提出“法后王”的儒者，已經具備了法家的思想。

　　外儒內法，這樣的人才能

　　在仕途上有所作為。