漱夢實 作品
第75章 佐那子：“橘君，幫我洗澡！”【6600】
但是當時的倒幕勢力仍活躍於日本各地。
元弘三年/正慶二年（1333年），後醍醐天皇在倒幕志士們的幫助下逃離隱岐島，隨後再度舉兵討幕。
鎌倉幕府派遣足利高氏前去平亂，足利高氏早已不滿幕府的專制統治，途中倒戈，回師攻下了鎌倉，鎌倉幕府就此滅亡。
足利高氏因立下了倒幕的首功，故而被賜予天皇名字中的“尊”字，易名為“足利尊氏”。
後醍醐天皇回到京都後，進行了第一次的王政復古，推行新政。
首先，不承認光嚴天皇皇位的合法性，尊之為上皇，剝奪了他所有權力。
同時廢除了幕府和攝關制度，建立了天皇獨裁政權，由天皇自行任免官職。
這就是歷史上的“建武新政”。
由於新政未能滿足武士的要求，而且僅僅重用京都的公卿貴族，故引來武士不滿。
其中倒幕大將足利尊氏更為不滿，他有意開幕府。
而後，足利尊氏迫使後醍醐天皇退位，並立持明院統之光明天皇。
光明天皇策封他為徵夷大將軍，建立室町幕府，是為北朝之始。
後醍醐天皇被迫退位後設法逃出，持著皇室象徵的三神器——天叢雲劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡——退往大和的吉野，是為南朝。
至此，南北朝（1336-1392）終於形成。
經過多次攻防後，南朝的勢力逐漸衰退。
終於，到了室町幕府的第三代將軍足利義滿的執政時期，在幕軍的強大攻勢下，南朝滅亡。
南朝天皇把三神器交給北朝天皇，結束了南北朝時代。
這段持續了數十年的日本分裂期，衍生出來一個極嚴肅、絕不可等閒對待的問題：南北朝孰為正統？
對於這個問題，日本的學者們一直爭論不休。
因為南北朝合一後北朝繼承了天皇的皇統，所以在“黑船事件”爆發之前，雖有論爭，但“北朝正統論”居優勢。
例如：江戶時代初期，由林羅山起草、並由林家執筆的江戶幕府官方編修史著《本朝通鑑》便以北朝為正統
可是，當水戶藩編纂的文言文紀傳體日本史《大日本史》面世時，使“南朝正統論”逐漸有了影響力。
《大日本史》一直堅持“南朝正統論”。
水戶藩編寫《大日本史》的主要目的，是以儒家的道德標準來評論人臣的是非功過。
按照儒家的道德標準，流放皇帝、扶持偽帝的足利尊氏，完全是十惡不赦的叛國逆賊。
除此之外，《大日本史》堅持“南朝正統論”的另一理由是以象徵天皇權威的三種神器的所歸為基準。
在南北朝對立時，三神器俱在南朝手中，故理應奉南朝為正朔。
“黑船事件”爆發後，幕府和朝廷的矛盾空前激化。
尊攘志士們憑藉著朦朧的感性，推導出一條等式——因為幕府主張“北朝正統論”，所以擁護“南朝正統論”就等於反對幕府。
於是乎，“南朝天子才是正統”的說法在尊攘志士之間大行其道。
尊攘志士是一種很難定義的複雜群體。
他們大多罹患了“皈依者狂熱”，即後加入某一陣營的人，往往比天生就處於該陣營的人對本陣營更加忠誠、更加狂熱。
若不趕緊做點什麼來表達自己對朝廷的忠心，我的心裡難受啊——為數不少的思想激進的尊攘志士，都是秉持著這樣的心理。
明明從未踏足過御所，連天皇的面都沒有見過，更未吃過朝廷的一米一粟，卻莫名其妙地心生“士為知己者死”的澎湃情感。
【注·御所：公元794年，朝廷遷都到京都後，此地一直是歷代天皇的住所】
在尊攘志士的眼裡，迫使皇統分裂的足利尊氏和攻滅南朝的足利義滿，實乃萬惡不赦的逆賊。
恕不知他們這種推崇“南朝正統論”的行為，反而使目前在位的統仁天皇陷於極尷尬的處境。
南朝覆滅後，傳承下來的自然便是北朝一系的天皇。
奉南朝天子為正朔，那豈不是說目前在位的、以及從南北朝至今的所有天皇都是偽帝？
足利尊氏、足利義詮、足利義滿的木像首級被砍下並示眾……縱使是用屁股來想，也能斷定這肯定是尊攘志士的手筆。
青登猜測：尊攘志士們的此般做法，想必是出於兩方面的原因。
一方面是彰顯自己的尊王熱情。
另一方面，便是為了恫嚇青登。
作為幕軍序列之一的新選組，無疑是佐幕勢力。
將前朝的將軍“斬首”，以此方式來表達“倒幕”的暗喻。
新選組進駐京都的當天便出了這檔子事情……如此行徑，怎能不讓身為京都守護職的松平容保震怒？
他滿臉怒氣地喚來部屬，勒令道：
“將這三位將軍的頭像和牌位歸還等持院，不惜一切代價地儘快查出是何人犯下如此大逆不道的惡行！”
這時，眼尖的青登忽然發現：木架上刻著三行小字。
“肥後大人，看吶，這裡有字。”
松平容保聞言，當即探過身來。
“這似乎是……詩？”
他將桌上所刻的這首詩，輕輕地念誦出聲：
“‘洶洶班聲動，一腔熱血喉上湧，劍影破長空’……”
青登挑了下眉：
“是‘永世劍聖’的詩。”
剎那間，松平容保臉上的怒意更盛了幾分。
“哼！他們可真會給自己貼金，他們這是想做什麼？想要自比緒方逸勢嗎？”
說起這首詩的來頭，那可就大了。
寬政二年（1791），時任老中首座的松平定信興兵一萬，大舉北伐，親身征討盤踞在北方的一股蝦夷勢力。
就在戰事最為緊急、蝦夷人即將敗亡之時，緒方逸勢率領數十名哥薩克騎兵如神兵天降般現身，向幕軍發起一往無前的衝鋒。
緒方逸勢的進攻勢如破竹，連破七陣，斬殺九將，一路攻陷本陣，打得松平定信倉皇逃跑。
相傳，就在緒方逸勢發起衝鋒的前一刻，他輕聲誦出了這首詩：洶洶班聲動，一腔熱血喉上湧，劍影破長空。
就這樣，這首詩跟著緒方逸勢的“破七陣，斬九將，天下無雙”的雋永傳說一起永遠地印刻在青史上。
自打橫空出世以來，緒方逸勢就一直在跟幕府對著幹。
先是刺殺了自家主公、親藩大名之一的廣瀨藩藩主松平源內。
接著是攻陷幕府將軍在京都的行宮：二條城。
再然後是在蝦夷地擊破幕府的北伐大軍，使得幕府的“吞服蝦夷地”的大計付之東流。
可以說，緒方逸勢每一次的聲望大振，都是伴隨著幕府的顏面掃地。
元弘三年/正慶二年（1333年），後醍醐天皇在倒幕志士們的幫助下逃離隱岐島，隨後再度舉兵討幕。
鎌倉幕府派遣足利高氏前去平亂，足利高氏早已不滿幕府的專制統治，途中倒戈，回師攻下了鎌倉，鎌倉幕府就此滅亡。
足利高氏因立下了倒幕的首功，故而被賜予天皇名字中的“尊”字，易名為“足利尊氏”。
後醍醐天皇回到京都後，進行了第一次的王政復古，推行新政。
首先，不承認光嚴天皇皇位的合法性，尊之為上皇，剝奪了他所有權力。
同時廢除了幕府和攝關制度，建立了天皇獨裁政權，由天皇自行任免官職。
這就是歷史上的“建武新政”。
由於新政未能滿足武士的要求，而且僅僅重用京都的公卿貴族，故引來武士不滿。
其中倒幕大將足利尊氏更為不滿，他有意開幕府。
而後，足利尊氏迫使後醍醐天皇退位，並立持明院統之光明天皇。
光明天皇策封他為徵夷大將軍，建立室町幕府，是為北朝之始。
後醍醐天皇被迫退位後設法逃出，持著皇室象徵的三神器——天叢雲劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡——退往大和的吉野，是為南朝。
至此，南北朝（1336-1392）終於形成。
經過多次攻防後，南朝的勢力逐漸衰退。
終於，到了室町幕府的第三代將軍足利義滿的執政時期，在幕軍的強大攻勢下，南朝滅亡。
南朝天皇把三神器交給北朝天皇，結束了南北朝時代。
這段持續了數十年的日本分裂期，衍生出來一個極嚴肅、絕不可等閒對待的問題：南北朝孰為正統？
對於這個問題，日本的學者們一直爭論不休。
因為南北朝合一後北朝繼承了天皇的皇統，所以在“黑船事件”爆發之前，雖有論爭，但“北朝正統論”居優勢。
例如：江戶時代初期，由林羅山起草、並由林家執筆的江戶幕府官方編修史著《本朝通鑑》便以北朝為正統
可是，當水戶藩編纂的文言文紀傳體日本史《大日本史》面世時，使“南朝正統論”逐漸有了影響力。
《大日本史》一直堅持“南朝正統論”。
水戶藩編寫《大日本史》的主要目的，是以儒家的道德標準來評論人臣的是非功過。
按照儒家的道德標準，流放皇帝、扶持偽帝的足利尊氏，完全是十惡不赦的叛國逆賊。
除此之外，《大日本史》堅持“南朝正統論”的另一理由是以象徵天皇權威的三種神器的所歸為基準。
在南北朝對立時，三神器俱在南朝手中，故理應奉南朝為正朔。
“黑船事件”爆發後，幕府和朝廷的矛盾空前激化。
尊攘志士們憑藉著朦朧的感性，推導出一條等式——因為幕府主張“北朝正統論”，所以擁護“南朝正統論”就等於反對幕府。
於是乎，“南朝天子才是正統”的說法在尊攘志士之間大行其道。
尊攘志士是一種很難定義的複雜群體。
他們大多罹患了“皈依者狂熱”，即後加入某一陣營的人，往往比天生就處於該陣營的人對本陣營更加忠誠、更加狂熱。
若不趕緊做點什麼來表達自己對朝廷的忠心，我的心裡難受啊——為數不少的思想激進的尊攘志士，都是秉持著這樣的心理。
明明從未踏足過御所，連天皇的面都沒有見過，更未吃過朝廷的一米一粟，卻莫名其妙地心生“士為知己者死”的澎湃情感。
【注·御所：公元794年，朝廷遷都到京都後，此地一直是歷代天皇的住所】
在尊攘志士的眼裡，迫使皇統分裂的足利尊氏和攻滅南朝的足利義滿，實乃萬惡不赦的逆賊。
恕不知他們這種推崇“南朝正統論”的行為，反而使目前在位的統仁天皇陷於極尷尬的處境。
南朝覆滅後，傳承下來的自然便是北朝一系的天皇。
奉南朝天子為正朔，那豈不是說目前在位的、以及從南北朝至今的所有天皇都是偽帝？
足利尊氏、足利義詮、足利義滿的木像首級被砍下並示眾……縱使是用屁股來想，也能斷定這肯定是尊攘志士的手筆。
青登猜測：尊攘志士們的此般做法，想必是出於兩方面的原因。
一方面是彰顯自己的尊王熱情。
另一方面，便是為了恫嚇青登。
作為幕軍序列之一的新選組，無疑是佐幕勢力。
將前朝的將軍“斬首”，以此方式來表達“倒幕”的暗喻。
新選組進駐京都的當天便出了這檔子事情……如此行徑，怎能不讓身為京都守護職的松平容保震怒？
他滿臉怒氣地喚來部屬，勒令道：
“將這三位將軍的頭像和牌位歸還等持院，不惜一切代價地儘快查出是何人犯下如此大逆不道的惡行！”
這時，眼尖的青登忽然發現：木架上刻著三行小字。
“肥後大人，看吶，這裡有字。”
松平容保聞言，當即探過身來。
“這似乎是……詩？”
他將桌上所刻的這首詩，輕輕地念誦出聲：
“‘洶洶班聲動，一腔熱血喉上湧，劍影破長空’……”
青登挑了下眉：
“是‘永世劍聖’的詩。”
剎那間，松平容保臉上的怒意更盛了幾分。
“哼！他們可真會給自己貼金，他們這是想做什麼？想要自比緒方逸勢嗎？”
說起這首詩的來頭，那可就大了。
寬政二年（1791），時任老中首座的松平定信興兵一萬，大舉北伐，親身征討盤踞在北方的一股蝦夷勢力。
就在戰事最為緊急、蝦夷人即將敗亡之時，緒方逸勢率領數十名哥薩克騎兵如神兵天降般現身，向幕軍發起一往無前的衝鋒。
緒方逸勢的進攻勢如破竹，連破七陣，斬殺九將，一路攻陷本陣，打得松平定信倉皇逃跑。
相傳，就在緒方逸勢發起衝鋒的前一刻，他輕聲誦出了這首詩：洶洶班聲動，一腔熱血喉上湧，劍影破長空。
就這樣，這首詩跟著緒方逸勢的“破七陣，斬九將，天下無雙”的雋永傳說一起永遠地印刻在青史上。
自打橫空出世以來，緒方逸勢就一直在跟幕府對著幹。
先是刺殺了自家主公、親藩大名之一的廣瀨藩藩主松平源內。
接著是攻陷幕府將軍在京都的行宮：二條城。
再然後是在蝦夷地擊破幕府的北伐大軍，使得幕府的“吞服蝦夷地”的大計付之東流。
可以說，緒方逸勢每一次的聲望大振，都是伴隨著幕府的顏面掃地。