第595章 地府

    因為除了地府這樣的設定和定位的權力，陽間根本就不存在完全公平公正且不遺漏的對所有生靈進行審判並且給予獎懲的地方。

    那陽間能得到什麼呢？勸人向善的動力，以及限制作惡的鐵柵欄，最後還有懲惡揚善的手段。

    心理上的慰藉很多時候比實實在在的東西更讓人趨之若鶩，因為那是你在生活里根本不可能得到的。

    一旦地府在荒天域裡立起來，那鬼域和陽間的關係自然會有一個大轉彎。等到荒天域演化完整，大鴻天真正過來時，也畢竟足以做到團結一致了。

    不過想法雖然很好，但要落到實處，難得可不是一般的大。

    就說道書中地球傳說時代的地府，它的設立眾說紛紜，跟它的隸屬關係一樣誰也說不清楚。但其中的幾個核心部分卻是張硯想要在荒天域同樣設立地府所繞不過去的事情。

    比如，孽鏡臺和生死簿。

    孽鏡臺前過，惡事終顯形。說的就是死後在孽鏡臺前一生中所犯的惡事一樁樁一件件事無鉅細一樣都不會漏掉。

    而生死簿更像是一團線，一頭捏在地府府君手裡，一頭牽著芸芸眾生。生，或者死，唯一筆一劃而已。

    再比如相傳舍身為六道輪盤的故事。后土化六道，自此六道分明再不會相互侵擾侵蝕，眾生得以按秩序輪迴反覆。並且可以以此兌現獎懲。為善，便來世享盡榮華。為惡便淪入餓鬼道、畜生道十世百世甚至永不超生。

    當然，還有別的許多充滿了細節但又看起來飽含深意的東西也就不再一一列舉了。因為張硯若是要在荒天域裡建立地府，那麼只這三樣東西他是一開始就需要想辦法解決的，不然建地府那就是個笑話。

    而不論孽鏡臺還是生死簿其最最主要的根腳其實不是什麼術法，而是源自於天地。因為這些都是針對眾生，本就是天地的演化和運轉範疇。等於是從天地手裡把這一份演化和運轉單獨提了出來。

    天地能願意？除非是有誰以“合道”的方式成為天地的一部分，然後再反過來干預天地的運轉，同意將這一部分東西提出來融進所謂的孽鏡臺和生死簿當中。