劍如蛟 作品
第569章 頓悟
天賦,張硯穿越到荒天域繼承的這具身體本就天賦異稟,就算比起劉芯、曾友仁這種妖孽級天才來也差不多了多少。
悟性。張硯的悟性不說是多好,舉一反三還是可以辦到的,絕對超過絕大部分人所擁有。
最後就是運氣。從地球到荒天域,從死到生,又短短四十年不到就從一介凡夫俗子變成正兒八經的仙人。其中運氣起碼幫了張硯一半的忙。較真的話甚至更多。
天賦、悟性、運氣,三種修行最關鍵的東西都湊齊的情況下,會有一個很小的概率會出現名為“頓悟”的修行狀態。是修行中可遇而不可求的機緣。
道書有云:頓悟者乃是僥天之倖,瞬息便能悟道千萬裡,一生難求之機緣也。
而這種機緣此時此刻就是張硯所經歷的。
有多少人可以親眼目睹甚至經歷一個龐大世界從生到死的轉變?說是億萬分之一的可能不算過分吧?
如此罕有的見識,加上張硯如今人仙境的神念,他更是無知者無畏的用自己的神念去覆蓋正在死去的稜界空間。按理說會受到連帶的巨大傷害,元神層面的,可結果稜界並沒有拉上張硯一起受罪,反而是敞開了自己的處境,如開門見山一般的讓張硯的神念可以將自己的死亡看得更加真切和細緻。
稜界臨死的想法張硯不曉得,他甚至都不明白自己剛才冒失的舉動差一點給自己帶來大麻煩。
一切兇險,但又擦身而過。最後卻以一種“一生難求”的機緣作為收尾。
運氣聚頂,說的就是張硯這種人。
稜界在崩潰,也在被吞噬。而張硯陷入了頓悟的奇妙體悟當中,他感覺到了稜界此時此刻幾乎所有的臨死狀態。
和人之將死不一樣。稜界面對死亡並沒有任何的類似情緒的東西表達出來。顯得非常平靜。甚至即便本源正在泥沙俱下的崩塌也沒有讓它放棄求生的努力。但又不是“求生欲”或者“不甘於死亡”,只是像在例行公事一樣。
真正的“壯觀”是在稜界的本源坍塌過程中那不知從何處逸散出來的龐大到令張硯都覺得匪夷所思的能量。
悟性。張硯的悟性不說是多好,舉一反三還是可以辦到的,絕對超過絕大部分人所擁有。
最後就是運氣。從地球到荒天域,從死到生,又短短四十年不到就從一介凡夫俗子變成正兒八經的仙人。其中運氣起碼幫了張硯一半的忙。較真的話甚至更多。
天賦、悟性、運氣,三種修行最關鍵的東西都湊齊的情況下,會有一個很小的概率會出現名為“頓悟”的修行狀態。是修行中可遇而不可求的機緣。
道書有云:頓悟者乃是僥天之倖,瞬息便能悟道千萬裡,一生難求之機緣也。
而這種機緣此時此刻就是張硯所經歷的。
有多少人可以親眼目睹甚至經歷一個龐大世界從生到死的轉變?說是億萬分之一的可能不算過分吧?
如此罕有的見識,加上張硯如今人仙境的神念,他更是無知者無畏的用自己的神念去覆蓋正在死去的稜界空間。按理說會受到連帶的巨大傷害,元神層面的,可結果稜界並沒有拉上張硯一起受罪,反而是敞開了自己的處境,如開門見山一般的讓張硯的神念可以將自己的死亡看得更加真切和細緻。
稜界臨死的想法張硯不曉得,他甚至都不明白自己剛才冒失的舉動差一點給自己帶來大麻煩。
一切兇險,但又擦身而過。最後卻以一種“一生難求”的機緣作為收尾。
運氣聚頂,說的就是張硯這種人。
稜界在崩潰,也在被吞噬。而張硯陷入了頓悟的奇妙體悟當中,他感覺到了稜界此時此刻幾乎所有的臨死狀態。
和人之將死不一樣。稜界面對死亡並沒有任何的類似情緒的東西表達出來。顯得非常平靜。甚至即便本源正在泥沙俱下的崩塌也沒有讓它放棄求生的努力。但又不是“求生欲”或者“不甘於死亡”,只是像在例行公事一樣。
真正的“壯觀”是在稜界的本源坍塌過程中那不知從何處逸散出來的龐大到令張硯都覺得匪夷所思的能量。