第七十三章：靈感

            

            第二天一早，貝利婭早早起床，看了一眼還剩下一些的野豬地獄種，又看了一眼外面還沒有停歇下來的血雨，開始考慮今天要不要出去繼續尋找食物。

察覺到貝利婭的心思，陳凡又開始嘴欠起來了:“我說啊，不行你們可以吃我對不對？我覺得自己身上的肉可比地獄種好吃多了。”

這話就說的貝利婭眼角直抽抽:“我和小莫都是正常的人類，沒事幹憑什麼去吃人啊？”

“哎，這話就不對了，”陳凡反而更起勁了，囉裡囉嗦說出來一大堆話:“人吃人可能有以下三類原因:

第一，人吃人的現象，最早可能源自血親復仇。原始社會中氏族部落成員遭受到外來傷害的時候，人們會選擇用更加殘忍的方式殺死對方，甚至敲骨吸髓。那時，人們相信這樣做不僅能夠為自己的親人、同伴報仇雪恨，更可以獲得對方的智慧、精力和力量。比如神代時期，生活在你們美洲北部的印第安人族群易洛魁人會在戰爭結束後食用俘虜的心臟，他們相信這樣可以獲得敵人的智慧和勇氣。

第二，在史籍中最常見到的人吃人的原因是飢餓。中原有句成語叫做“易子而食，析骸以爨（cuan）”，說的是舊世界春秋時期，楚莊王因宋國殺了使臣申舟而出兵攻打宋國，圍困宋國都城半年之久，導致城中出現了因為捨不得吃自己的孩子，父母交換著孩子吃;因為沒有了柴草，要用死人骨頭燒火做飯的慘象。

第三，人吃人最令人不可思議的原因是滿足一些精神錯亂者的變態慾望。1936年，綽號“布魯克林吸血鬼”的美洲人阿爾伯特·菲什殘忍地殺害了15名幼童，並吃掉了他們的屍體。1981年，在巴黎大學攻讀英國文學專業的扶桑人佐川一政，殺害了25歲的神聖羅馬帝國荷蘭聯邦的女學生里尼·哈特維爾特，並生吃了她的肉。”

“……所以呢？”貝利婭更想弄死陳凡了，“我不都說了，我和小莫是正常人？你怎麼就非得讓我給你收拾一頓才開心？”

“別別別，”陳凡一下子就虛了，“你先聽我說完，我沒有什麼你和小莫不是正常人的意思，我是說啊，你看現在咱們食物匱乏，不就符合第二種情況嗎？在這樣的情況下，你們吃一些我的肉也是情有可原，而且我還可以不斷再生……”

“好了，你閉嘴吧。”陳凡話沒說完，就被貝利婭冷聲打斷，“這麼噁心的事情，以後不許再提。”

“就是就是。”起床晚了一些，但還是聽了個大概的莫德雷德也被陳凡噁心得夠嗆，伸手卡住陳凡兩腋把他弄下來放在床墊上，然後一屁股坐到陳凡肚子上以示懲戒。

貝利婭也不客氣，跟著就毫無緩衝地坐到陳凡身上，好懸沒把他胃液給壓出來。

“唔噗——”長出一口氣緩解重壓帶來的痛苦，陳凡沒好氣地看了一眼莫德雷德和貝利婭，哼哼唧唧表示自己知道了，不會再提這種事情。

不過陳凡這麼一說，倒是提醒了莫德雷德:“話說回來，姓陳的你不是會鍊金術嗎？那能不能直接把吃的製造出來？”

陳凡一聽這個就頭疼，思來想去覺得還是把話說明白一些比較好:“停停停，我從沒說過自己會鍊金術好不好？這都是小莫你強加給我的臆測。”

說著，陳凡舉起自己孩童般的小手，開始聚集起靈力:“嚴格來說，這是我的特有能力，重組。能夠把物質從靈子結構開始進行拆分，然後以新的方式組合排列，達到自己想要的效果。但是，這種能力和鍊金術確實存在一定程度的共同性，那就是——”

隨手將凝聚出來的肉塊扔給莫德雷德，陳凡就看到她極為嫌棄地將還在蠕動的血肉扔到了自己臉上，好在及時解除讓血肉消散，沒被糊一臉。

無奈一聳肩，陳凡繼續講解道:“鍊金術師的世界，是一個等價交換的世界。人不犧牲什麼的話就什麼也得不到，為了得到某樣東西，就必須要付出與之同等的代價，這就是鍊金術的等價交換原則。”