陳萊特 作品
第五十五章：深淵和地獄
“嗯對對對，”出乎貝利婭意料，莫德雷德卻一點都不介意她的暗指，繼續興致昂揚地講下去:“聖經裡面還說，這個女人身穿紫色和鮮紅色的衣服，戴著金器、寶石、珍珠做裝飾，手裡拿著金盃，盛滿了可憎之物和她誕生的穢物。她額上寫著一個包含奧秘的名字:‘大巴比倫，眾妖婦和地上可憎之物的母親。’我看見這個女人喝醉了聖民的血和耶穌的見證人的血。
在古羅馬，妖婦的名字都寫在額上。這個大妖婦額上也寫著一個名字，一個很長的名字:“大巴比倫，眾妖婦和地上可憎之物的母親”。這個名字是“包含奧秘”的，也就是說，它的含意被隱藏起來了。可是，上帝所定的時間一到，這個奧秘就會揭開。事實上，天使給約翰的信息十分詳盡，足以讓人悟出這個名字的真正含意。大巴比倫指的是所有錯誤的宗教。她是“眾妖婦”的母親，因為世上各種錯誤的宗教，包括很多基督教的教派，就彷彿她的女兒，仿效她在屬靈方面肆意行不可描述之事。她也是‘可憎之物’的母親，因為很多可憎的宗教習俗都源於她，比如崇拜偶像、通靈、占卜、占星、看手相、廟亂、以人為祭、縱酒狂歡吹捧假神，以及種種汙穢不堪的醜行等。
並且巴比倫大妖婦穿的衣服是“紫色和鮮紅色”的，即皇室成員穿的顏色，而且“戴著金器、寶石、珍珠”。世上的宗教積聚了巨量財富:美輪美奐的教堂廟宇、珍貴稀有的名畫雕像、價值連城的神像聖像，各式各樣的宗教物品不計其數。這些巨量物業和金錢，算起來是個天文數字。”
陳凡在地上聽到這裡，若有所思:“我倒是看過原典，據說《啟示錄》第十七章描述巴比倫大妖婦說:“你來，我要將坐在眾水之上的大妖婦所要受的刑罰，指給你看。地上的君王向來與她行不可描繪之事，住在地上的人喝醉了她蠱惑的酒。”（啟示錄17章1-2節聖經恢復本）
見陳凡還是有些瞭解的，莫德雷德滿意地打了個響指，腳上的力量也放鬆了一些:“這個就是因為舊世界古巴比倫橫跨幼發拉底河而建，而且城內有不少運河，可說是“坐在多水的河流上”。這些河流除了可作護城河，還能促進商貿活動而帶來財富。沒有人會料到，它們一夜之間就乾涸了。同樣，巴比倫大妖婦也靠著“多水的河流”獲得保護和財富。“多水的河流”象徵“各民族、群眾、國族、語言”的人，他們就是受大妖婦控制、令她財源滾滾的千萬信眾。不料，這些水漸漸乾涸，不再給予她經濟支持了。
聖經把古巴比倫描述為“耶和華手中的金盃，使全地喝醉”。（耶利米書51:7）古巴比倫以武力征服鄰國，迫使列國喝下耶和華憤怒的酒，叫他們像喝醉的人一樣軟弱無力。從這個方面來說，她是耶和華所用的工具。另一方面，大巴比倫也東征西討，成了一個遍及全球的龐大帝國，但她卻不是古巴比倫那樣上帝所用的工具。相反，她服事“地上的列王”，跟他們“行不可描繪之事”。為了討好列王，她用矇騙人的主張和奴役人的習俗來操控“住在地上”的群眾，使他們像喝醉的人那樣軟弱無力，乖乖地聽任列王擺佈。
但是盛極必衰，天使對約翰談及大妖婦時卻說:“你看見妖婦所坐的水，象徵各民族、群眾、國族、語言。你看見的十隻角和野獸都會憎恨她，要摧殘她，使她赤身，又會吃掉她的肉，用火把她完全燒掉。”（啟示錄17:15，16）
正如古巴比倫倚賴她境內“多水的河流”給予保護，大妖婦也倚靠她的千萬信眾，即“各民族、群眾、國族、語言”的人給予支持。天使指出這一點後，隨即透露了未來一個驚人的發展:世上的政府必攻擊大巴比倫。那時，“各民族、群眾、國族、語言”的人會袖手旁觀。最後，“河水”會完全乾涸。在這個年老色衰、令人憎厭的大妖婦最需要幫助的時候，沒有任何“水”幫得了她。
在古羅馬，妖婦的名字都寫在額上。這個大妖婦額上也寫著一個名字，一個很長的名字:“大巴比倫，眾妖婦和地上可憎之物的母親”。這個名字是“包含奧秘”的，也就是說，它的含意被隱藏起來了。可是，上帝所定的時間一到，這個奧秘就會揭開。事實上，天使給約翰的信息十分詳盡，足以讓人悟出這個名字的真正含意。大巴比倫指的是所有錯誤的宗教。她是“眾妖婦”的母親，因為世上各種錯誤的宗教，包括很多基督教的教派，就彷彿她的女兒，仿效她在屬靈方面肆意行不可描述之事。她也是‘可憎之物’的母親，因為很多可憎的宗教習俗都源於她，比如崇拜偶像、通靈、占卜、占星、看手相、廟亂、以人為祭、縱酒狂歡吹捧假神，以及種種汙穢不堪的醜行等。
並且巴比倫大妖婦穿的衣服是“紫色和鮮紅色”的，即皇室成員穿的顏色，而且“戴著金器、寶石、珍珠”。世上的宗教積聚了巨量財富:美輪美奐的教堂廟宇、珍貴稀有的名畫雕像、價值連城的神像聖像，各式各樣的宗教物品不計其數。這些巨量物業和金錢，算起來是個天文數字。”
陳凡在地上聽到這裡，若有所思:“我倒是看過原典，據說《啟示錄》第十七章描述巴比倫大妖婦說:“你來，我要將坐在眾水之上的大妖婦所要受的刑罰，指給你看。地上的君王向來與她行不可描繪之事，住在地上的人喝醉了她蠱惑的酒。”（啟示錄17章1-2節聖經恢復本）
見陳凡還是有些瞭解的，莫德雷德滿意地打了個響指，腳上的力量也放鬆了一些:“這個就是因為舊世界古巴比倫橫跨幼發拉底河而建，而且城內有不少運河，可說是“坐在多水的河流上”。這些河流除了可作護城河，還能促進商貿活動而帶來財富。沒有人會料到，它們一夜之間就乾涸了。同樣，巴比倫大妖婦也靠著“多水的河流”獲得保護和財富。“多水的河流”象徵“各民族、群眾、國族、語言”的人，他們就是受大妖婦控制、令她財源滾滾的千萬信眾。不料，這些水漸漸乾涸，不再給予她經濟支持了。
聖經把古巴比倫描述為“耶和華手中的金盃，使全地喝醉”。（耶利米書51:7）古巴比倫以武力征服鄰國，迫使列國喝下耶和華憤怒的酒，叫他們像喝醉的人一樣軟弱無力。從這個方面來說，她是耶和華所用的工具。另一方面，大巴比倫也東征西討，成了一個遍及全球的龐大帝國，但她卻不是古巴比倫那樣上帝所用的工具。相反，她服事“地上的列王”，跟他們“行不可描繪之事”。為了討好列王，她用矇騙人的主張和奴役人的習俗來操控“住在地上”的群眾，使他們像喝醉的人那樣軟弱無力，乖乖地聽任列王擺佈。
但是盛極必衰，天使對約翰談及大妖婦時卻說:“你看見妖婦所坐的水，象徵各民族、群眾、國族、語言。你看見的十隻角和野獸都會憎恨她，要摧殘她，使她赤身，又會吃掉她的肉，用火把她完全燒掉。”（啟示錄17:15，16）
正如古巴比倫倚賴她境內“多水的河流”給予保護，大妖婦也倚靠她的千萬信眾，即“各民族、群眾、國族、語言”的人給予支持。天使指出這一點後，隨即透露了未來一個驚人的發展:世上的政府必攻擊大巴比倫。那時，“各民族、群眾、國族、語言”的人會袖手旁觀。最後，“河水”會完全乾涸。在這個年老色衰、令人憎厭的大妖婦最需要幫助的時候，沒有任何“水”幫得了她。